荘田は、飽(🦊)くまでも、自分の優越(💮)を信じているように、出来る丈(zhàng )だけ直也を、じらすように、ゆっくりと答えた。「矢張り貧乏(fá )人だか(🌉)らよ。――地主(zhǔ )(🐃)と資(⛰)本家と(🗡)では変っておれ、お互いに金(jīn )のある奴(💍)から(🀄)搾(📀)られて(🏷)いるこ(🕟)とで(🖋)は同(👗)じから(💊)よ。」
「父様(👶)とうさんもね、やっぱり朝湯に(〰)酔(💸)うんですよ。不思(🐐)議だわね。」
「そんなら(🐺)ブロ(🔎)ム、ダツ(🙉)チヤアは。」
そう云い捨てる(👩)と、(💹)青年は振り切るように、残(💢)っ(🥤)た階段(duàn )を馳け上ろ(❎)うとした。
(🍷)会(🛶)合が終る(🛣)と、外へは一(❣)人(😦)ずつ(🏺)別々に出(❓)た。賑やかな通りを(🔓)はずれ(👒)て、T町の入口に(😭)来(🕞)た(👧)頃、森本の後から誰か、すイと追いついてきて(🐎)、肩をならべた。オヤッと思う(🤳)と、そ(🤜)れが河田だった。
「おっ、少(shǎo )し冷えすぎたようだ。次郎はもっとあび(😁)て行(😩)くかね。父(🚞)さ(🌒)んは先に帰(guī )るよ。」
愛し合った夫(😞)であ(🤳)るな(📑)らば、それは楽しい新婚旅行である筈(🏕)はずだけれども、(🆒)瑠璃子の場(🌹)合(🤙)は、そうでは(🏔)なかった(🐮)。勝平と二人限きりで、東(🛄)京(jīng )を離れることは(📂)、(🔔)彼女に取っては死地(🖨)に入(rù )ることであ(📁)った。東(✝)京の邸や(👂)しきでは、人目が多い丈だけに、勝平(🕺)も一旦いっ(✳)たん与(yǔ )えた約(yuē )束の手前、理(🖥)不尽(jìn )な振舞に出るこ(👁)とは(🏗)出来なか(🙃)ったが、葉(🎋)山では(📄)事(shì )情が違ってい(😭)た。今(jīn )迄い(🏼)ままでは敵と戦うのに、(✴)地の(🈲)利を得てい(😵)た(🥢)。小(xiǎo )さい(➿)なが(🐌)らも(🏃)、彼女の(😹)城廓じょうかくがあった。殊(🌕)ことに(🛵)盲(máng )目(mù )的に、彼女(nǚ )を護まもってい(🍮)る勝彦(😞)と云い(🕝)う番兵もあ(🐧)った(👖)。が、葉山には、何もなか(🎍)った。彼(bǐ )女(📙)は赤手にし(🥒)て、敵(👑)と渡り合わねばならなかっ(❌)た。勝敗は、天に委(wěi )まかせて、(🕉)兎とに角かくに、最後の必死的(⬜)な戦い(🌷)を(🌠)、戦わね(🥂)ば(🍊)ならなかった。
「やはり(😆)仲(zhòng )弓には(⚓)人君の(🔑)風がある。」
「私共のよう(🔠)にこう多勢でも困りますけれど、貴方(📱)の許ところでも御一人位……」
「(🧢)私(sī )とさ。」
奥(✡)という(🕠)のは(🚟)、室(shì )(🎡)の西南隅で(⌛)、中国の(💞)家(jiā )で最高の祭祀を行う場所である。しか(🚼)し(👥)特別な祭神(shén )というものはない。竈(🤚)は、戸(hù )の(👦)神、(👴)土の神、門(🎻)の神(shén )、(📸)道路の神と相並んで、(🤪)五(wǔ )(👾)祀の一つをなす炊(🐹)事(shì )飲食の神を祭る場所(👟)で(📘)ある。五(wǔ )祀は地位は低いが、そ(📵)れぞれに祭神(shén )があり、祭(🕹)の内(👭)容も実質(zhì )的(de )である。これに反(fǎn )して奥は地位は高(gāo )いが、特定の祭神もなく、五(wǔ )祀の祭典のあと、その尸かたしろを迎え(🎳)て形(xíng )(♒)式的(de )(🌈)な祭(🚌)を(😃)なすに過(guò )ぎない(🍿)。
松江(🙏)本(běn )町、(🔇)大橋の(😝)畔に近いところが私達の宿の皆美館(🤗)み(😷)なみくわん(🙊)の(🦆)あるところだ。三人の(🤺)女の兒が人形(🏿)のやうに並んで宿(😙)の帳(zhàng )場(🤤)に近い部屋で夕(xī )飯(😷)の(🌪)膳についてゐたのが、(🍥)先づ眼についた。私は旅の鞄の中(🍡)に三朝土産のと(😏)ち餅(🕕)を入れて來た(🍶)ことを思ひ出し、子供達へといつて(🅿)、それを女(🧥)中に持たせてやる(💂)と、(🍘)やが(🥚)て三人と(🕶)も宿のおかみさ(🏀)んに連れられ(💬)て私(📟)達の部屋へお辭儀に來(lái )た。姉は九歳、妹達は八歳と(🚯)六(🚙)歳にな(🕧)るといふ。いづれも可愛らし(🌀)い(🔲)女(😖)の兒だ。
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