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荘(✅)田は、飽くまでも、自分の優(🦈)越を信じているよ(🕡)う(🚾)に、出来る丈(🕓)だけ(🔭)直也を、じらすように、ゆっく(🔥)りと答えた。「矢(shǐ )張(🌽)り貧乏人(rén )だからよ。――地主と資(🕗)本家とでは変(😨)って(🏄)おれ、お互(👻)いに金のある奴(🐂)から搾ら(🤦)れて(🍋)いることでは同じ(👾)からよ。」
「父様とうさん(⏫)もね、やっぱり朝湯(🌴)に酔うんですよ。不(👾)思議だわね。」
「そんならブロ(🤟)ム、ダツチヤアは。」
そう云い捨(shě )てる(🔫)と(😈)、青年は振り切るように、残った階段を馳け上ろうとし(🈺)た(😹)。
会合が終ると(💽)、外へは一人ずつ別々に出(chū )た。賑やかな通りを(🕠)はずれて、Ｔ町(🥛)の入口に来た頃、森(sēn )(🏈)本(🐱)の後(hòu )から誰か、すイと追いついて(🕳)きて、(📇)肩をならべた。オヤ(👇)ッと思うと、(🍯)それ(✴)が河(hé )田だった。
「おっ、少(shǎo )し冷(🛌)えすぎたようだ。次(🚅)郎はもっとあびて行くかね。父(fù )さんは先(xiān )に(🚼)帰るよ。」
愛(ài )し(📉)合(👮)った(📚)夫(🍣)であるならば、それは楽しい新婚旅行である筈はずだけれ(🦓)ども、(🎪)瑠(🌐)璃子の(🚄)場合は、そ(🥔)う(✉)ではなかった。勝平と二人(📘)限(🍫)きりで、東京を(🥀)離れることは(🧝)、彼女に取っては死地に入ることであった(🔼)。東京の邸やし(📏)きでは(🙃)、人目が多い丈だけに(⚾)、勝平も一旦いったん与えた(🛑)約束の手前、(🐁)理不尽な振舞(wǔ )に出ることは(👄)出来なか(😟)ったが、葉山では事情が違っていた。今(jīn )迄いままでは(🌽)敵と(🚧)戦う(🚲)のに、地の利を得(🚳)てい(⛓)た。小さいな(🤸)がらも、(⏫)彼女の城廓じょう(😸)かくが(📛)あった。殊こと(👄)に盲(máng )(🥂)目(mù )(📈)的に(🍸)、彼(bǐ )女を護(hù )まも(🚓)って(🏬)いる勝(shèng )彦と云いう番(🎫)兵もあった。が、葉山には、何もなか(🅾)った。彼女は赤(❔)手(📺)にして、敵(⤵)と渡り合わ(😲)ねばならなかった。勝敗は、天に(🥓)委まかせて、兎とに角かくに、(🦁)最(📓)後の必死的な戦い(⏱)を、戦わ(👭)ね(🏃)ばなら(🥎)なかっ(🥊)た。
「やはり仲弓に(🍤)は人君の風がある。」
「私(🚀)共の(🤖)ようにこう多(🚠)勢で(🏞)も(🌍)困りますけれど、貴方の(🕟)許(xǔ )ところ(🔪)でも御一(🌁)人位(💠)…(⚓)…」
「私とさ。」
奥とい(✏)うのは、室(⛏)の西南隅(⚪)で、中国(💁)の家で最(zuì )高の祭祀を行う場(chǎng )所である。し(😋)かし特別(bié )な祭(jì )神というも(🍩)のはな(🍆)い。竈は(🦔)、戸の(🔈)神(👚)、土の神、門の神、道路の神と相(xiàng )並ん(📗)で(♉)、五祀(sì )の一つをなす(📡)炊事(🚀)飲食の神(shén )を祭る場(chǎng )所である(📜)。五(💝)祀(🌤)は(👶)地位(🤢)は低(🕞)いが、そ(🈯)れぞれに祭(🦃)神があり、祭の内容も実(🥟)質(🥍)的で(🤮)あ(✨)る。これに反して奥は地位は高いが、(㊗)特定の祭神もなく(🎑)、五祀の(👄)祭典の(🎇)あと、そ(👛)の尸かたしろを迎えて形式的な祭をなすに過ぎない。
松江本(běn )町、大(dà )橋(💜)の(❣)畔に近いところが私(sī )(😃)達の宿の皆(jiē )美館(🥜)みなみくわ(🔺)んの(🏗)あるところだ(🌸)。三(sān )人の女の兒が人形のや(⚫)う(🤭)に並んで宿の帳場に近い(🎗)部屋で夕飯(🕥)の(🚭)膳についてゐたのが、(🥕)先づ眼に(🗝)ついた(💦)。私は(👛)旅(💝)の鞄の(🍱)中に(👬)三朝(cháo )土(🥑)産のとち餅(🌭)を入れて來たことを思(sī )ひ出し(🛡)、子供達へといつて、それを(🎀)女中(zhōng )に持(🚽)たせてやる(😌)と、やが(🔊)て(😯)三(sān )人とも宿のおかみさ(🍞)んに連(🍷)れられて(🥋)私達の部(bù )屋へお辭儀に來(🏥)た。姉は九歳、妹達は八歳と六歳(suì )にな(🆑)ると(💆)いふ(🍷)。いづれも可愛らしい女(nǚ )の兒だ(🎶)。
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