(お客(🚀)様がいらっしゃるではな(🚎)いかね、人の足になん(🖱)か搦からまって、贅沢ぜいたくじゃあ(🥊)ないか、(🗃)お前(🦗)達は虫を(🌊)吸っていればたくさんだよ(🌾)。 誰も(👰)上げなかつた。
「唯(🥇)今は御使で、特ことにお車(chē )をお(📴)遣(💄)わしで(📕)恐(💵)縮にごわ(🔅)り(⏮)ます。実はな、(🏻)ちょと私用で外(🔅)出をいたしおりましたが(🤖)、俗(🛏)に(♊)かの、虫が知らせるとか申すよ(🆓)うな儀で、何か、(🚏)心急(👣)ぎ、帰(guī )宅(zhái )い(🤷)たし(🤙)ます(🔙)ると、門口に(😔)車がごわりまして、来客らいか(🥕)くかと存(🍁)じましたれば(🈁)、いや(😗)、」と(🗽)、額を撫で(🈸)て笑うの(💖)に前(🥨)歯が露(lù )出あらわ。
(🔵)と、下の声がどな(🐩)っ(📘)た(⚡)。
「黙つとい(♉)で(👥)。」と長ちやんは姉さんに物を(📇)言(yán )(🛏)はせなか(🍗)つた。
豹一はからかわれている(🔰)ことに腹を立てる余裕もなかった。北(🛢)山(shān )の話が豹一の心に与えた効(🥥)果は、そん(😜)な余裕がある(🌎)には(♉)、(🐢)余り(⏫)にどぎつすぎ(🔮)たのであ(🚽)る。
「私(sī )(🎄)もその積りです(🔄)。それにネ、(⛸)叔父さん、(🚠)銀行(háng )側の人ですら、『(🚣)もう達(dá )雄さんも好(🍄)い(🏡)加(jiā )減にし(🙁)て帰って来たら好かろう(🏑)』―(🔟)―なんて言(📫)って(🧗)くれた人(rén )もあるんです(🍑)」
「運命」―(🌶)―「(😕)無計(jì )画の計(jì )画」――「摂理(🚭)」――この三つの言葉(yè )が、彼の心の中(🍉)で、殆んど(🎳)同義(yì )(🦍)語と思(sī )われるまでに近づいて(🚨)来た(🤧)ということは、同時に彼の対人生(😨)の態(tài )(⚓)度が、我執と反抗から一歩一歩と謙抑(yì )と(🔘)調和への道(dào )を辿りつつあった(📻)証拠だと(🎥)いえないだろうか。
七之助がひやか(👖)した(🔬)。
真(zhēn )砂(shā )町(dīng )の家(🕚)うちへ帰(guī )ると、玄関には書生が居(jū )(🎄)て(🚜)、送迎いの手数(shù )を(💊)掛(guà )けるから、(🍹)いつも(⏳)素通(🕋)り(💏)にし(🏛)て、(🎺)横(👘)の木戸をトンと押して、(🌌)水(🦖)口から庭(💝)へ廻って、縁側へ飛上るのが例(🈲)で。
俊亮がそんな調子(zǐ )で(🤣)ものを言うのは珍し(🏳)かった。次郎(🚙)は、いくぶんかわ(🌂)きか(⏮)けた眼を見(🔕)張って、俊(jun4 )亮を見つめ(🗡)た。
「邪(🏾)魔(mó )なんてこと(🍙)はちっともございません。お民も(😧)毎日三人(rén )のそろ(🤮)った顔が見(💤)られるのが楽しみ(😝)のようでご(🏰)ざいま(📻)すから。」
(🎂)正己(jǐ )らが用意(yì )して(😿)行(✅)ったその第三回目の嘆(tàn )願(yuàn )書も、趣意は以前と大(dà )同小異で、要するに木曾谷山(🎟)地の大部分を官有地と(📫)改(gǎi )められては人民の生(shēng )活も立ち(💇)行きかね(🃏)るから従来明山あきやまの分は(🤬)人(rén )民に下(xià )げ渡(dù )されたいとの意(yì )味にほかならな(🥫)い。もっとも(📝)第(dì )二回目(🤨)に十六か(💢)村(📓)の戸(hù )長(✍)らが連署し(🤵)てこの事件を持ち出(🔦)した時は、あだかも全(quán )国に沸騰する自由(yóu )民権の(🌟)議論(💚)の(😯)最高潮に達したこ(🗻)ろであるから、したがっ(🦐)て木曾谷(🚧)人民の(🚍)総(🤵)代らも「民有の権」ということを(🛠)強調したものであったが、今(🦄)度はそれを言い立て(🖌)ずに、わざわざ「(⬆)権(🔊)利のいかんにか(🌨)かわら(🐷)ず」と書(💖)き(🍸)添えた言(🚫)葉も目立っ(😝)た。なお、いったん(❣)官有地として処(chǔ )分(🕍)済(jǐ )みの山(shān )(⛏)林も古来(👴)の(⏹)証(👈)跡に(💤)鑑かんがみ、人(rén )(🚪)民(mín )の声に(🛃)もきいて、さ(👾)らに(✍)民有地に引(🕒)き直(📗)された場合は(🚐)他(tā )地(dì )方にも聞き及(jí )(🛏)ぶ旨むねを申し(🎮)立て、そ(🗂)の例と(🏢)して飛騨国、大野、吉城よしき、(📟)益田ましだの三郡共有(yǒu )(👓)地、お(🔔)よび美濃国は恵那えな郡(jun4 )、付知(zhī )(🔎)つけち、(🐗)川上、(💦)加(🔟)子(🍄)母かしもの三か村(cūn )が山(✖)地の方の(🤡)ことをも引き合(hé )いに出したものであった。農商務(wù )省ま(👟)で持ち出(📌)して見(jiàn )た今(jīn )度の嘆(🔶)願も、結(jié )局(🚨)は(✝)聞き届けられなかった。正己(🍀)らは当局(jú )者の説諭を受(shòu )けてむなしく引き(👩)下(xià )がって来た。そ(🥦)の理(lǐ )由とするところは、以前(qián )の筑摩ちくま県(xiàn )時(shí )代に権中属ごんち(🥨)ゅうぞ(🏑)くと(😠)しての本(běn )山盛徳が行(háng )(🚛)なっ(🥏)た失政は(💿)政府当局者もそれ(🧢)を認めないではな(🐿)いが、なにぶんにも旧尾(🍭)州領時(shí )代か(💪)らの長(🐇)い(🐾)紛(fēn )争の(💊)続いた木曾山(shān )であり(🧑)、全山三十八万(wàn )町歩にもわ(🏮)たる名高(gāo )い大(🛃)森(💢)林地(dì )帯をいかに処分すべきかにつ(😧)いては、実は政府においてもその方針を定めかねている(🚒)と(💱)ころであるという。
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