「機運やむべからずさ。本居も(📓)とおり、平田(🍗)の(🤶)学(🥉)説(🌰)というものは、そ(📖)れを正(🕒)しいとするか、あるいは(🕛)排(🛩)斥するか、(🕢)すくなくも今の時代に生きるもので無(wú )関心では(🥛)いられないものですからねえ。」「馬鹿云うも(🖼)んでねえ(⏺)よ!」
ここま(🍱)で思(🍅)い続けると、お(💏)種は(⛴)頭(🦎)脳あたまの内部な(🗽)か(🏧)が錯(🚻)乱(luàn )(🚿)して来て、終(🛑)し(🆚)まいには何(hé )にも(🏌)考えることが出来なかった(👠)。
「岸本君のために(👼)祈り(🆕)ま(🛡)しょう」
怪(guài )老人は、テント(🐴)の中へはいっていきました。
「堅え頭(tóu )してる。こ(🌱)ゝか(🕕)? ――(🈷)えゝか、おまじないし(😬)て(🗨)やるど。フエ(💀)ント(🎌)カフエカシコラミヨノダイミヨウジン。」源吉は(📤)何度もそれを繰りかへして、(🍀)由の頭を(👭)ゴス/\なでた。始め、じ(✝)いとしてゐた由が、(✅)惡戲だと、それが分ると、また(♈)ワン/\と泣き出した(🙍)。源吉(jí )は一つ(😔)かみ(😡)に由の頭をつかむと、
一(yī )国(😶)の文(🕜)化が向(🆙)上したか否かは、それ(🔖)を世(🌗)界(🎿)文化の一(yī )(🐓)環と(📷)して考える場合、(💎)そ(🅱)の(🌮)向(🔞)上の速度ということをぬきにしては判定さ(🔢)れ(❔)な(🈂)い。なぜ(🌿)なら(♏)、遅々(💞)たる前進は、迅速なる(😥)前進に対(duì )しては(📔)落伍(wǔ )者とし(🧠)て(👊)の前進でしかないし、相対(duì )的には退(tuì )歩を意味するに過ぎな(🚻)いからである。
と人(rén )々の唱へる声は(🐉)本堂の広間に満ち溢れた。男も、女も、懐中ふとこ(🕋)ろから(🤨)紙入を取出して、(🐜)思(🎒)ひ/\に賽銭さいせんを畳の上へ(🏳)置く(🎅)の(🏦)であつた。
「(🐸)見れでよ。切(qiē )手(shǒu )不足だって、無(wú )ねえ金ば六(liù )銭(jiǎn )もふんだくられ(🌥)た。」
「あ(🥍)なた、(💊)そ(❌)んな(🔫)につめていいんですか。」
「そう……」とお房は母の(❣)手(shǒu )を握った。
(🔈)――そんな(🌋)ことが「(⬅)俺達に」出来(🔢)るんだ(💳)ろうか? 然し成る程出(🥇)来るんだ。
「信(xìn )玄はどうし(🔴)て」
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