ジャクリ 400あらすじ
と(🌱)、先生は腕時(shí )計うでどけいを見て立(lì )(📂)ちあがりなが(💰)ら(😢)、 夫人はここにおいてぱっち(🚅)り(🚄)と眼を※(「目(mù )＋爭」、第3水(🚉)準1-88-85)ひらけり。気も(🚯)たしかに(🕴)なり(🚔)けん、声(shēng )は凛りん(💷)として、
「ほんとうに大事なこ(👰)とですけれど、あたしたちにはむず(🖌)かしいことですわね。」
・愛されすぎた子供
丑松の(🤥)紹介で、お志(zhì )保(📉)は始めて未亡人と弁(biàn )護(hù )士とを知(❣)つた。女(nǚ )(🤟)同志は直に一(🌵)緒に成つ(👨)て、(🌔)言葉(💶)を交し(🙅)乍ら歩き(🕚)初(🔙)めた。音作も亦(🛶)また、丑(🌄)松と弁護士と(♊)の談(🐣)話仲間はなしなかまに(🥄)入つて、敬(🛶)之進(🕗)の容(róng )体(tǐ )(💻)など(😛)を(💃)語り聞せる。正(zhèng )直な、(🦈)樸訥ぼくとつ(🧠)な、(🕎)農夫らしい調子(🈸)で、主人思ひの音作が風間の家のことを言(yán )(👜)出した時は、弁(biàn )護士も丑松も耳を傾け(🌧)た。音作の言ふには、もしも病人に万一のことが有つ(🙆)たら一切は自分で引受けよう、そのかは(🐉)りお志(♌)保と省吾の身(🐷)の上(shàng )を頼(🎊)む――まあ、(👒)自(zì )分も子は無し(💞)、(❤)主人の(🔱)許しは有るし(🍱)、する(👽)からして、あのお末を貰受(shòu )(🤲)けて、形見と思つて育やしな(🛍)ふ積りであ(🏔)ると(🈸)話した。
「その心(xīn )境は、そのま(🍱)まではまだ生(shēng )きた道ではない(🛒)。それ(✝)は自分一個(gè )の心(xīn )の中の生活じゃ。仙人(rén )(🚀)や隠士(shì )の(🎎)中(zhōng )に(🐑)も、(🥃)そうした心境(jìng )を(👓)捉(zhuō )え(🙁)得たも(🔎)のがない(🕧)とはい(🤚)えぬ。わしはそれだ(👘)けで(🚠)は満足が出(💳)来なかった。磨(🖼)か(🕰)れた鏡は(📊)、万(wàn )象の真をありのままに写(xiě )す(🚁)が、その写されたものは、畢竟空じゃ。それ(📍)と同じで、かり(🐋)に(🏷)わ(📫)しが(🤲)天地人(rén )と過去(🤗)現(👹)在未(wèi )来の(🍪)真を歪(🤫)みなく(🎰)捉(🎲)え(🔼)得(dé )たとしても、そ(🛅)の(🍨)ままでは(⤴)、それは死(sǐ )物と択ぶところはない(💵)。真理(👷)は行為の世界に引直されて(💾)はじめて(⚽)、生命ある真理と(🤓)なることが出来(lái )る。わしは(😃)そう思(sī )って、それ(🐘)以(yǐ )来更に(🥨)たゆみなき(⚫)努(📗)力をつづけて来(lái )た。努(nǔ )力をつ(🐌)づけているう(♉)ちに、(🏏)わしは人間の行為が如(🧢)何にむず(🉑)かしいものであ(👹)るかを、今更のように発見し(👡)て驚いたものじゃ。わしは四十にして惑わなくなったといったが(🦈)、なるほど行為(wéi )の(🗾)大(🚷)本(běn )につい(🆔)て(📽)は惑(huò )(🏢)わ(🖇)なか(🏫)った。また五十にして(🎙)天(tiān )命を知るといったが、なるほどその知り得た天命に根柢(dǐ )か(🔣)ら背くような事はし(🈷)なか(🍻)った。しかし、耳順う境(jìng )地に達(🌫)するまでは、わしの(🗡)行(🎿)為の尺(🔍)度ものさしの目盛(shèng )(🏾)は(👌)、ど(🎙)うや(🚳)ら精密(mì )を欠いていた(🚏)よう(🤝)じゃ。同じく一(🤥)尺(chǐ )の(📉)尺度(🖤)たるに変りはなかったが、一寸一(yī )分の目盛の切り方には、わし(🧢)の主観がまじっ(🛏)てい(🎑)た。わ(❎)しの(💪)迷(👺)わ(📦)ざ(👸)る生活目標(biāo )、わしの感(gǎn )じ得(🎪)た天命の中に(🖤)、わしの私心(😓)が仂(📹)い(🏕)て、こ(⛸)まかな(🧕)目盛をわしの好きなように勝(💸)手(shǒu )(🕕)に切っていた(🏝)のじゃ。ところが耳順い、一切の真をありのままに捉(zhuō )えて(☔)、その目(🎵)盛を(🐰)正して見ると、わしの行為は、容易に(🤘)その目盛にき(🔼)ち(🦒)んと合(hé )って来な(🏗)いの(📿)じゃ(🛺)。わし(🥏)のねらっている大(👂)目(😰)標に誤りはない、また、わしの辿って行(háng )く道程(chéng )も正し(🏝)い。しかし、(🗂)一歩(📞)々々の足の踏み方には我(🏇)ままがあり、(🆘)無駄(duò )がある。そ(🧀)れ(🧓)を正そうとして(🏘)も、自分の足が(💚)な(🕋)かなか自(zì )分(fèn )の意の通り動かない。こ(👪)れでは(🧢)ならぬと思(sī )った。これ(♐)では親孝行をするた(🥅)め(👘)に盗み(🎰)をす(👩)るの(👜)と大した変りはな(🥁)い(😑)と思(🚵)ったのじゃ。そして努めに努めた結果、自(🗓)分の(🔸)欲するままに足を動かしても、正(🥎)しい目盛にきっ(🎂)ちり合うようになっ(🐆)たの(🎡)が、やっと七十歳になってからの事であった。わしが、のびのびとした心の自由(🔠)さを(📎)味う(🐪)こと(✨)が出来る(♉)ようになっ(🕥)たのは、(💀)それ以来のことじゃ。」
「待(dài )っ(💟)てろ、待(dài )(🐒)ってろ、俺(💄)だっ(➗)て！」
僕の知っ(🤕)てい(👆)る(🏋)範囲では、渋(sè )谷の有(yǒu )楽とい(🦀)う(🔵)、バラック建の小(xiǎo )さな店が、一番早い。餃(jiǎo )子の他に豚(🦏)の爪だの、ニンニ(🖨)ク沢山の煮物(💽)などが出て、支(🚌)那の酒(🔗)を出(🚇)す(🔸)。
林(lín )に座って(🔸)いて日の光の(👕)もっ(🔓)とも美しさを感ずるのは(🐍)、春の末より夏の初めであるが、それは今(jīn )ここには書くべきで(🚉)な(🧟)い。そ(😍)の次(🔤)は黄(🈚)葉の季節である。なかば黄いろ(🛵)くなか(🤔)ば緑な林(lín )の中(🔂)に歩い(🕋)て(🥘)いると、澄みわたった大(㊙)空が(🍱)梢々こずえ(🚦)こずえの隙間(jiān )からのぞかれて日の光(guāng )は(🍕)風に動(dòng )く葉(🐌)末(mò )はずえ葉末に砕くだけ、その(🐋)美しさ(🚑)いいつくされ(🐠)ず。日(rì )光とか碓氷うすいとか、天下の名所はともかく、武(wǔ )蔵(zāng )野のよう(🦑)な広い平原(yuán )の林が隈(🚵)くまなく染(rǎn )まって、日(rì )(🌆)の西(🏜)に傾(qīng )くとと(😐)もに一(yī )面(🗄)の火花を放(🚁)つというも特異(🕶)の美観(guān )ではあ(🏐)るま(🥔)いか。もし高き(💥)に登(🍳)りて一目にこの大観を(👯)占めること(🆔)ができ(📬)るならこの上もな(🐊)いこと、よしそれがで(🔷)きがたいにせ(💤)よ、平原の景の単調なるだけに、人をしてその一部を見て全部の広い、ほとんど限りな(🤬)い光景を想像さするもので(⏮)ある。その想像に動かされつ(💒)つ夕照に向かっ(🎱)て黄葉の中を歩けるだけ歩くことが(📚)どんなにおもしろ(💯)か(🌡)ろう(🛑)。林が(🍦)尽きると(🐌)野(🔌)に出る。
「房ち(🍆)ゃん(📗)、お前さ(🎏)んにもお化粧つくり(🕖)して進あげましょう――オオ、オオ(🧛)、お(✳)湯ぶうに入っ(🔞)て好い色に成った」
お蔦は恥じてか、見て欲ほしかったか、肩を捻(niǎn )ひねって、髷まげを真向きに(🏫)、毛筋も透(tòu )(⏳)通(tōng )るような頸(jǐng )うなじを向けて(🏖)、なだ(🍈)らかに掛けた小掻巻こがいまきの膝の辺あ(⛵)た(👗)りに、一波打(👧)つと、力を入れたらし(👹)く寝返りした。
「節(⛵)ちゃん(🥥)は(👛)そんなに酷ひどく瘠やせたよう(🐾)にも思われないが―(🦅)―」と(♋)復(🕰)ま(🤨)た彼は言葉(yè )を継いだ。「(🍦)それでも前から比べるとずっ(🌁)と瘠(jí )せたかねえ。お前は元から瘠せたよ(💦)う(🕞)な人じ(🎥)ゃ(🏘)なかったか」(🕍)
「君子は自(😂)分に能力のないのを苦(🍦)にする。しか(➕)し、人が自分(🕜)を知ってく(🍣)れないのを苦にしないものだ。」
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