○(📍) 唐・虞(yú )==(🖍)堯は陶唐(🕓)氏、舜は有虞氏なる(💠)故(gù )、堯・(🤔)舜の時(shí )代を唐・虞(🏘)の(🍣)時代という。
「安ん(🐷)じて(🐣)幼(🅿)君(🧣)の補佐を頼み、(✝)国政(㊗)を(🏁)任せ(🎗)るこ(🎮)とが出来、(🛳)重大事(🦊)に臨(lín )んで断(🗃)じ(🆑)て節操(cāo )を曲げ(💶)ない人(🗾)、かような人(rén )を君子人というのであろうか(😓)。正に(👻)かような人をこそ(🈚)君子(zǐ )人(🔜)というべき(🤫)であろう(👩)。」
(🥂)先師(🏃)に絶(jué )無(🔣)といえる(🛋)もの(🦏)が四(sì )つ(👿)あった。そ(🌚)れは、独善(shàn )、執着、固(gù )陋、(🏠)利己(jǐ )である。
「そういうことをしてもい(🥟)いものかね。」
「(📓)先生は、自(🔼)分は世に用いられ(🚗)なかったため(🚪)に、諸芸に習熟した(🥀)、と(💡)い(🐘)われたこ(📈)とがある。」
二〇(二〇(🦀)四(sì ))
「先生の徳は高山(shān )のようなも(🤕)の(🎌)だ。仰(yǎng )げ(⛺)ば仰ぐほど高(gāo )い(🏑)。先生(shēng )の信念は(🍥)金石のよ(🀄)うなものだ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕捉(🙈)(zhuō )しが(✴)たいのは(🍲)先生(shē(🙋)ng )の高遠(💽)な道だ(🍉)。前(👫)(qián )にあるかと思(🏪)(sī )うと(⛪)、たちまち後(hòu )ろにある。先生(shēng )は(📎)順序(🙆)(xù )を(🍼)立てて、一歩一歩と(💓)われ(♌)われを導き(💸)、わ(💰)れわれ(🤹)の知(zhī )識を(👾)ひろめる(🐑)に(👵)は各(gè )種(zhǒng )の(😏)典(🚭)籍、文物制度を以(🏉)てせ(🧒)られ、わ(🕋)れわれの行(💥)動を規制するには礼を以てせら(🕍)れる。私はそのご指導の(👉)精(🍿)妙さに魅せられて(👐)、やめ(🌈)よう(🈚)と(🉐)してもやめることが出来(🐩)ず、今(jī(⏭)n )日(rì )まで私(sī )の才(cái )能のかぎりをつく(😤)し(🕎)て努力して来た(📲)。そし(🖼)て今では、どうなり先(xiān )生(😜)の道の本(běn )体を(🐵)はっきり眼の前に(👗)見(🗣)ることが出(😃)(chū )来(🆕)るよう(⏪)な気(🌷)がする。しかし(🏉)、いざそ(🔍)れに追(➡)いつ(👧)いて捉えよう(⚡)とす(🐠)ると、やはりどうにもならない(🔡)。」
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