○ 次(cì(📗) )(原文(🔥))(🏵)==一(yī(🍕) )般に「つぎ」(🛎)「第二」(✳)の意(🛂)味に(🍬)解されてい(🤒)るが、私は(🕘)「途次(♉)」などという場合の「(🥕)次(💠)」と(🍒)同じく、目標に達(dá )する一歩手前の意に解したい(📠)。
三五(wǔ )(一八二)
「先(😤)生の徳は高山(shān )の(❔)よ(👺)うなものだ。仰げ(🎺)ば仰(yǎng )ぐほど(⏱)高(✝)い。先生の信(🤔)念(😷)は金石のよ(⤵)う(📞)なものだ。鑚き(🎛)れば鑚きる(❓)ほど堅い。捕(bǔ )捉し(👮)が(🗳)たい(🉐)のは先(xiān )生(shē(⬆)ng )の高遠な道だ。前にあるかと思う(📐)と、た(🌯)ちまち後ろ(🦄)に(⛱)ある。先(🔒)生(shēng )は順序を立てて、(📷)一歩一(yī(🦄) )歩(bù )とわれわれを導き、わ(♈)れわれの知(🎁)(zhī )識をひろめるに(🎄)は各種(zhǒng )の典籍(😵)(jí(🙅) )、文(🔄)物制度(🦗)を以(📪)てせられ、われわれの(🌪)行(🍉)(háng )動を規制(⏺)するには(⛽)礼を以てせ(🙃)られる。私(sī )はそのご指(🌚)導の精(jīng )妙さに魅せられ(👣)て、やめ(🚡)よう(📲)として(🤦)もやめることが出(🏥)来ず、今日まで私の(🐺)才能のかぎ(🐯)りを(♏)つくし(🍾)て努力して来た。そして今では、(🎴)どう(🎅)なり先(xiān )生(shēng )の道の本(🤴)体(🤽)を(🙏)はっき(⏱)り眼の前に見(jiàn )るこ(🚺)とが出(🎃)来るような気がする。しかし、(🌁)いざそれに追い(🍌)ついて(🐬)捉(🎶)え(🍿)ようとすると、やは(🧛)りどうに(🏟)もなら(👪)ない(🔀)。」
「私はまだ(🌷)色事(🐮)(shì )を好むほど(🛒)徳(dé )を(🔣)好む者を見たことが(🎎)ない。」(📞)
一(yī(🤢) )〇(🕞)(一九四(🍳))
一(yī(🔵) )五((🐴)二二〇)
「(🕗)社会秩(zhì )序の破壊は(🦓)、(🆙)勇を好んで貧に苦しむ者によっ(⏬)てひき起(🛥)され(🛥)が(🕰)ちなものである。しかし(✔)また、道(dào )には(🔸)ずれた人(🆚)を憎み過(👛)ぎることによってひき起さ(🤤)れることも、忘(🛠)(wàng )れては(🎍)ならな(🏈)い(🕠)。」
二(📼)(èr )九(💽)(二(🥢)三四)
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