源(🌺)吉は(🚷)あいま(🌙)いな返事をし(🤫)た。
(🦁)源吉達(🍮)(dá(😆) )は、も(🐭)う(🛠)雪も固まつた(🥡)の(🐛)で、山へ入る時期だつた(❄)けれど(🕓)も(🐱)、こ(💱)の方が片付くまで行(há(🌓)ng )け(🆖)なかつた。それに今では皆、(🚗)そ(🔽)んな處でない、と思(sī )ふほど、興奮し(🐒)て(🦏)ゐ(📇)た(💏)。石(shí )山の家(jiā )に寄り合(hé(🚼) )つて(🚆)、色(sè(🥩) )々(🤮)の話(♒)をきいたりしてゐるう(👌)ちに、殊に若い百(🏛)姓などは(🎙)、「地主つて不埓(liě )だ!」さう(😓)い(💙)ふ理窟の根據(🍫)が分つてくるの(💜)が出て(😖)きた。始め「さうかなア」と思(🔀)つて、フラ/\し(🍅)た氣持のものが、「野(yě )郎奴」などと云つてきた。澤(zé )山集(jí(⛱) )るこ(🚑)と(🕒)があると、校(🏮)長(🚣)先生は、手(shǒu )振(zhè(🍝)n )りや、身振りまでして、「佐(🏼)倉宗五郎(láng )」や「磔茂(🐏)左衞門(🌤)」な(🐃)どの義民傳(🚖)を(🔕)話(🔛)してきかせ(🍡)た。それが、處が、理窟(kū(🔕) )なしに(💨)百(bǎi )姓の頑(wán )固な岩(🐜)ツころ(😸)のやうな胸のすき間(👰)(jiān )々々から、にじみ入つて行(háng )つ(🦊)た(🐄)。そ(💵)れから、笑談のやうに、「(✊)北海(🕒)道(🔻)の(🚗)宗五郎」と(👒)いふ奴(⛵)が、何處(🛰)(chù )かから一(yī )人(rén )位は(🎣)出たつ(🛁)て惡くないだらうさ、と云つた。す(🗣)ると、朴(👯)(pǔ )訥な百姓は、眞面目に、考へこん(❤)だ(🥋)。
(👝) 八(👿)
「表おツかね(💶)えで。ん(🔎)に、寒い(📽)わ。」半分(🕹)泣き(😢)聲(🏫)で由(🐪)が云つ(🧛)た。
源(♒)吉は、自分でも分(fèn )らな(🤼)かつた(😿)が、(⛺)どうしたの(🥪)か、眼蓋が重たく(📑)て、はつ(❕)き(📬)り(😠)開(kāi )けることが出(chū )來なか(🚕)つた。そして顏(🏤)全體に何か粘土(🔳)でもぬられてゐるやうで(⛑)、自(zì )分の手(🐭)で抑へても、(⛴)それがち(🚞)つ(🎤)とも(🧚)顏の感(🏻)覺に來(lái )なかつた。何か(🤹)別なものをつ(😘)か(🏨)んでゐるやうだ(🧥)つた。
そんな(🧦)大そ(🐌)れた事(shì )は、だから(🍓)、思ひも寄(👠)らなかつ(📱)た。
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