真梨 邑 ケイ av 動画10

Aそろ／＼帰れと云(🐰)う(🈂)謎か(💣)な。―――(🍨)す(🔏)き腹を我慢して(🔏)い(🙇)る記者(👚)は、催(🏜)促がな(🆙)くとももう好い加減で退(⏩)却する積(💽)りで(📟)あったが、実は斯(🍜)うま(🏦)で(👃)ぶッ(🕣)きらぼうな(❕)扱いを受けると(🐈)、記者(💸)も人間である以上、多少は意地にならざるを得ない(🚇)。まだ何かしらこ(🚖)だわってやること(🎂)は(🥋)ないだろ(👛)うか(🤥)、もう二三十分蒟蒻こんにゃく問答を(💾)続け(🎣)て(🚙)やりた(😪)いと(🦓)、そう思いな(🙂)がら彼はわざとぐずぐ(🥈)ずしてい(🙊)た。が、先(⏪)生はあ(😿)く(📬)びをしてしまうと、依然として(😳)詰まらなそうに、庭の花(🖨)壇(🆒)の方を見(🈳)て(🕵)いる。外の明りが(🐒)顔にきら／(👀)＼照り(💑)映えるので、眼を(👋)細くし(🐞)て、(🤛)む(🎥)うッと(🥚)澄(🚴)ました恰好は、日向ひな(🦍)たぼっこをしている猫の(👛)感じ(👖)である(👆)。

A　と(🏨)いふ段(📭)どり(👹)に(🦇)なるのである。浦島(🚅)は、さんざん迷つた末に、たうとうかの(〰)竜宮のお土(🏄)産の貝殻をあ(👺)けて(😢)見(😾)るとい(🕸)ふ(📿)事にな(😙)るのであるが、こ(⏫)れに就いて、あ(🔛)の亀が責任を負ふ必要はないや(🚷)うに思はれる。「あけては(❎)ならぬ」と言はれると、(🕷)な(🔂)ほ(💷)、あ(👭)けて見たい誘惑(🏯)を感ずる(🚡)と云ふ人間(🌁)の(🎰)弱点(👈)は(🧤)、この浦島の物語に限ら(🍻)ず、ギリシヤ神(📙)話(✨)のパンドラの箱の物(💌)語に於いても、そ(👸)れと(🌀)同様の心理(📅)が取りあつ(🎄)かはれてゐるやうだ。しかし、あのパンドラの箱の場合は、はじめから(👫)神々の復讐が企(🚤)図せ(🥤)られてゐたので(🍴)あ(📶)る。「(🙅)あ(🚤)けてはならぬ」と(🐭)いふ一言が、パンド(🏖)ラの好奇心(🚁)を刺(🔮)戟して、必ず(✡)や後(💲)日パンド(📤)ラが(➡)、その箱をあけ(❌)て見る(👎)に(👻)ちが(🤮)ひ(🕍)ないといふ意(🐈)地(📨)悪い(💙)予想のもと(🍃)に「あ(🏚)けるな」と(☝)い(💎)ふ禁制を宣告したのである(🕚)。それに引きかへ、われわ(🍗)れの善良な亀(🐨)は(👣)、まつたくの深切から浦島にそれ(🏚)を言つ(🉑)たの(💖)だ。あの時の(🧐)亀の、余念なささうな言ひ(👶)方(🙃)に依つても、それは信じていい(🤷)と思(📹)ふ(🚥)。あ(🕐)の亀は(🈯)正直者だ(🎷)。あの亀には責任が無い。それ(🕰)は私も(🔙)確信をもつて証言(🏤)できるのであるが(🔁)、さて、もう(👺)一つ、ここに妙な腑に落(🈺)ちない(🅿)問題が(❓)残(⏹)つ(👥)てゐる(🌪)。浦島は、その竜宮のお(🚉)土(🅱)産をあけ(📌)て見(💍)ると、(🐹)中か(😐)ら白い煙が立ち昇り、たちまち(🔎)彼は三百歳だかの(🔯)お爺さん(👷)に(🛌)な(🏽)つて、だから、(💘)あけ(🦄)なきやよか(🕓)つたのに、つまらない事になつた(♑)、(⛅)お気の毒に、など(🏫)と(👣)いふ(👻)ところで(🎙)おしまひになるの(🕕)が、一(🦇)般に伝へ(💩)られ(🤲)てゐる「浦島さん(🆑)」(🔦)物語であるが(😾)、私はそれに就(💲)い(🌰)て深い疑念にと(⛳)らはれてゐる。すると(🤱)この竜宮のお土産も、あの(💴)人間のも(🤞)ろ(🤠)もろの禍わざはひの種の充満し(🔨)たパン(🎆)ド(❕)ラ(🥖)の箱の如く、乙姫の深刻(😢)な復讐、或いは懲罰(🛤)の(✡)意(🚟)を秘めた贈(🥠)り物で(💙)あつたのか。あの(👘)やうに何も言はず、(♍)ただ微笑(🚅)して無限(🚀)に(🦓)許(🕸)してゐるやうな素振り(🐊)を(🕡)見せなが(🍢)らも、皮裏にひ(🖥)そか(🎶)に峻酷の陽秋を蔵してゐて、浦島(🗽)のわがま(😉)まを一(🍆)つ(🔪)も(🔘)許(⏺)さず(🔎)、厳(🗓)罰を課する意味であの貝殻を与(🕹)へた(😿)のか。いや、(🛴)それほど極端の悲観論を称(💕)へ(🦋)ずとも、或いは、貴(🕰)人と(✳)いふものは、しばしば、(📲)むごい嘲(🈳)弄(⛰)を平(🛢)気で(😪)する(🔻)ものであるから、乙姫(💅)もまつたく無邪気(♐)の悪戯のつもりで、(🎭)こん(👀)なひとのわ(🐓)るい冗談をやらかした(♐)のか。いづ(📠)れにして(🐚)も、あの(✅)真の上(💚)品じやうぼんの筈の乙姫(🤚)が(💪)、こんな始末の悪いお土産を与(📘)へたと(🖌)は、不可解きは(🔵)まる事(🏸)で(🦋)ある(😐)。パンドラの箱の中(🌷)に(🕥)は、疾病(😠)、恐怖(😉)、(🏄)怨(😃)恨、哀愁、疑(🐢)惑、(🚂)嫉妬、憤怒(💇)、憎悪(🍖)、呪咀、(😡)焦慮、(😛)後悔、卑(📸)屈、貪慾、(👷)虚偽、怠(✒)惰、(🚰)暴行な(🐒)どのあらゆる(⏫)不吉の(❄)妖魔がはひつてゐて、(🎯)パンドラがその箱をそ(😜)つとあけると同(📌)時に、羽蟻の(🐌)大群の如(🕛)く一斉に飛(🐯)び出し、こ(🛄)の世(📻)の隅(🏽)から隅まで残るくまなく(🐒)はび(🖊)こる(🎹)に到つた(🛍)といふ事にな(💍)つて(🐭)ゐ(📡)るが、しかし、(👌)呆然た(🌲)るパンドラが(👆)、う(⏯)なだれて、そのか(🈺)らつぽの箱(🦔)の底を眺めた時、その底(🏡)の(📻)闇に一(💯)点(🏅)の星のやうに輝いてゐる小さな宝石を見つけたと(📴)い(✂)ふではないか。さうして、その(💼)宝石には、(🤪)なんと、(🈸)「希望」と(🧠)いふ字がしたた(📭)められてゐ(❄)たといふ(🐏)。これに依(🚦)つて、パンドラの蒼(🦂)白の頬にも(🦕)、(🐑)幽かに(🏷)血の色がの(💥)ぼつ(🏅)たと(💋)いふ。それ以来、(🥟)人間は(🥉)、いかな(🚛)る苦痛の妖(👴)魔に襲はれても、この「希望」(👟)に依(🦏)つて(🚾)、勇気を得(🚷)、困(🏔)難に堪へ忍(👢)ぶ事が出来(🕔)る(🍫)や(🖊)うになつたといふ。それに較(🥒)べて、この(🧒)竜宮のお土産は、愛嬌も(💴)何もない(🈶)。た(📛)だ、煙だ。さうし(📥)て、たち(🏃)ま(❕)ち三百歳(🎶)のお爺さんである(⛔)。よ(🍓)しんば、その「希望」の星が(✂)貝殻の底に(📥)残つてゐ(🤾)たとしたとこ(🅱)ろで(🌕)、浦(🥚)島さ(🚭)んは既に三百歳であ(📳)る。三(🤕)百歳(👼)のお爺(〰)さんに「希望」を与へたつて、それは悪ふざけ(🏰)に似て(❓)ゐる。どだい(🎺)、無理だ。それでは、ここ(🤧)で一つ、れい(👘)の「聖諦」を(🎵)与(🔦)へてみたらどうか。しかし、(🕋)相手は三百歳(🤾)で(🏏)ある。い(👭)ま(🏂)さ(💇)ら、そんな(📇)気取(📙)つたきざ(😂)つたらしいも(📑)のを与(🔽)へ(🐾)なくたつて、人間(🤘)三百歳にもな(🔗)りや、い(🏏)い加減(💌)、諦めてゐる(🗡)よ。結局、(🥑)何もかも駄目である。救済の手の差伸(🏥)べやうが無(📛)い(🎈)。ど(🈶)うにも、これはひど(🛑)いお土産をもらつて(🌎)来たもの(🈲)だ。しか(🧥)し、(☕)ここで匙を投げたら、或いは、日(🐊)本のお(🍵)伽噺はギ(😮)リシヤ神話よりも残(⛏)酷である。な(🚅)ど(📤)と外(🎿)国人に言(🃏)はれ(🔶)るかも知れ(➡)ない(🕓)。それはいか(💢)にも無(📕)念(📜)な(💼)事だ。また(🚉)、あのなつかしい竜宮(🐟)の名誉にかけても、何(📌)とかし(🚹)て、この不(👌)可(🤲)解の(🥂)お土産(🤛)に、(💭)貴い意義を発(📠)見したい(🤝)ものである。いかに(🏟)竜宮の数日が陸上の数(💩)百年に当るとは言へ、何もその歳(🧤)月を(🌯)、(🙂)や(😯)やこしいお(🈂)土産などにして浦島に持たせてよこ(🏅)さなく(🏯)て(🍱)も(🅿)よささうなものだ。浦島が竜宮から(🏾)海の上に浮かび出たとたん(👤)に、白(🤪)髪の三百(✏)歳(🏓)に(🃏)変化した(🦈)といふのな(🔤)ら(👼)、まだ話がわかる。また、乙(😘)姫のお(📲)情で、浦(🛐)島(🐼)をい(🕒)つまでも青年にして置(🙈)くつもりだつたのならば、(🦏)そんな危険な「(🚟)あけてはならぬ(🦉)」品物を(⚽)、わざわざ(🕯)浦島に持たせてよこす必(🏫)要(😹)は無い。竜(😝)宮(🥞)のどこかの隅に捨てて置いたつ(⛔)ていいぢ(👌)やないか。それと(👠)も、お前のたれた糞(🕉)尿は、お前が持つ(🤳)て帰つたらいいだ(😅)らう(🦕)、(💏)といふ(👸)意味(🔉)なのだら(🚆)うか。それで(🔮)は、(🍛)何(🐩)だ(🐜)かひどく下(🏴)等な「面当つらあて(📸)」みたいだ(😍)。まさ(🥑)かあの聖諦の乙姫(🏋)が、そんな長屋(🛶)の(📽)夫婦喧嘩みたいな(💕)事をたくらむ(❌)とは考へられ(😧)ない。ど(🚗)うも(🧤)、わから(🙃)ぬ。私は、それに就いて(🛠)永い間、思案し(🔐)た(🌇)。さうし(🚥)て、この(⛏)ごろに(📜)到つて、やうやく少(💋)しわかつて(💭)来たやうな気がし(🍥)て来たのである。

A　乙姫は無言で(🤹)、くるりとうしろを向き、そろそ(🐠)ろ(🈯)と歩き出す。その時はじめ(🍫)て気(📜)がついた(✌)のであ(🌲)るが、乙姫の背後には、(🌴)めだかよ(🎵)りも(✂)、もつと小(🕠)さい金色の魚が無数にかたまつ(〰)てぴ(🦅)らぴら泳いで、(🛰)乙(🥎)姫が歩(🏮)けば(😕)そのとほりに従(🔛)つて移動(🎳)し(😌)、その(🐴)さまは(🙅)金色の(🎄)雨が(🎃)たえず乙(⭐)姫の身辺に降り(🕳)注いでゐるやうに(🚛)も見えて、さすが(👉)にこ(🤣)の世のものな(😨)らぬ貴い気配(🅿)が(🤖)感(💺)ぜ(😶)られた。

Aもともと地唄じう(🐴)たの文句には辻褄(💱)つじつまの(🏣)合(👏)わ(🤜)ぬところや、語法の滅茶苦茶めちゃくち(🔩)ゃなと(😾)ころが多くて、殊更ことさら意味を晦渋かいじゅうにし(🚚)たの(🕟)かと思われるものがた(🎶)く(🚭)さ(💴)んあ(🤫)る。そ(🦅)れに謡曲や浄瑠璃の故(🎛)事こじを(🎾)蹈ふまえているのなぞは、その典拠てん(🀄)き(⏺)ょ(🔪)を知らないではな(🍐)おさら(🌤)解釈に苦しむ訳で(😠)、「狐※(😸)(「(😟)口＋會」、第(💿)3水(📓)準1-15-25)こんかい」(♎)の曲も大方(🔞)別に基もとづくと(🌄)こ(🛑)ろが(⏮)あるので(🍳)あろう(🔛)。しかし「い(🐡)た(🚲)わ(🍇)しや母上は(➗)花の姿に(🏒)引き替えて」と云い(🌖)、「母も招け(🤢)ばう(👰)しろ(🚳)み返りて、(🎙)さ(🏿)らばと云わぬばかりにて(🐞)」と云い、(Ⓜ)逃にげて行く母を(😨)恋こい慕したう少(🍃)年の悲し(🥍)みの籠こもっている(🥐)こと(🎅)が、当時の幼いと(👱)けない(🚚)自分にも何とはな(📩)しに(💒)感(❓)ぜ(😫)ら(📹)れたと見える(🎩)。その上「野越(🕛)え山越(💳)え里(🛶)打(☔)ち過ぎて(😼)」と云い(🧤)、「(❄)あの山越えてこ(🛫)の山(🏜)越えて(🍐)」と云う詞には、どこか子守唄こ(💰)もり(🍹)うたに似た調子もある(💈)。そし(🎂)て(♈)ど(🔜)う云う連想の作(🍾)用か(🍟)、「狐※(「(❔)口＋會」、第(🚊)3水準1-15-25)こんかい」と(🏃)云う文字も意味も分るはずはなかったのに(🕳)、(🔪)そのの(🐶)ち幾いくた(🈷)びかこの曲を耳にするに随したが(🌲)っ(🚶)て、それ(🐶)が狐きつねに関係の(🙇)ある(👗)ら(🥢)しいこと(🧑)を、(🛎)おぼろげながら悟さ(🐙)とるよう(🥇)になった(✏)。

A「そな(💧)い(📵)違うか知らん」(🍋)

Aしかし老婆の手紙につい(😥)て津村が最も奇あやしい因縁(🎲)を感(⤵)じたことが外(🏞)にあっ(💃)た。と云うのは、(🕳)この婦人、―(💭)―(😒)―(🍴)彼(🛣)の母方の(🤡)祖母にあたる(🌀)人は、その文の(🛺)中に狐(🍋)のことを(🏽)しきり(💽)に説いているのであ(🗺)る。「……(🤯)…ずいぶんずいぶ(🚦)んこれから(🎼)は御(🎙)屋おやしろの稲荷いな(😅)りさまと白狐びゃくこの命(✝)婦(🧒)之進みょう(🚙)ぶの(🐼)し(🌓)ん(🔕)とをまいにち(🥥)まいにちあさあさは拝む(👏)べし左候(🐝)さそうらえ(🛸)ばそ(📨)ち(🐱)の知ておる通(😃)り(🥓)ととさん(🔴)が(✳)よ(🌹)べば狐のあのようにそばへくるようにな(😆)るもみないっしんの有(🌚)る故なり……(🦎)…」とか、「それゆ(🏮)え(🎪)このたびのな(🥌)んも(❣)まったく白狐さ(🧜)まのお蔭かげとぞん(🔁)じ参らせ候是(🤛)これからは其御内そのおんうちの武運長(❄)久(🌂)あしき(🖍)やまいなきよう(🏘)の(🌉)きと(😖)う毎日毎日致し参らせ候(🔳)随分(⤵)ずいぶん随分と信心な(📕)さ(📇)れるべく(🧣)………」(🔐)とか、そんな(🌹)こ(👳)と(🛹)が書い(💥)てあるの(🎠)を見(🤵)ると(🦋)、祖(🕢)母の夫婦はよほど稲荷(🛁)の信(💢)仰(🗽)に(👔)凝こり固まってい(🖲)たことが分る。察(➗)するところ「御屋(🚗)し(📟)ろの稲荷さま」と云うのは(🚓)、屋(🛂)敷の(📉)うちに小さな祠ほこらで(🚀)も建て(🦓)て勧進して(🥁)あ(🗝)った(🌏)ので(🕕)はないか。そ(🎐)し(🎂)てそ(🔊)の稲荷のお(🦒)使(🔂)いである「命婦之進」と(🍆)云う白狐(🚧)も、(🛫)どこか(💘)その祠の近く(🎴)に巣を作って(💲)いたのではない(🌹)か。「(🧙)そちの知ておる通(👐)りととさんがよ(💻)べ(🤟)ば狐のあのようにそばへ(😲)く(🕶)るようになるも」とあるのは、本当に(🌱)その白狐が祖父の(🌉)声に応じて穴から姿(🤟)を現わ(🔡)すのか、そ(🏩)れ(🍞)とも祖母(🏓)になり祖父自身(🍏)に(😑)なり魂が(🤜)乗り移るの(🤧)か明かでないが、祖父(🏎)な(🌋)る人は狐を自由に呼(♏)び(🔨)出(📙)す(📏)ことが出来、狐は(📦)またこの(🍷)老夫婦の蔭に附添つきそい、(♑)一家(👇)の運命を支配し(🛳)ていたよう(😗)に思える。