源吉(jí )は、(🐍)村(📗)の人達(🎯)五、六(🍤)人と、朝里の山奧へ入つ(🔈)て(🐖)、しなの皮はぎに雇(gù )は(🤴)れるために、雪が(🌀)降つ(🍢)たら(❌)出掛けることに決(jué )めてゐた。それが二(🔹)月(👵)(yuè )一(🎻)杯できり上(➡)ると、余市(shì(🐓) )の鰊場へ行くこと(🚑)に(🚡)なつて(🈁)ゐた(🏅)。そし(🆔)て(🍺)四月の終り(💨)頃(qǐng )村(📓)へ歸つてく(⏸)る。それはどの百(🐮)姓(🗡)も大抵さうした。――それで百姓の生(🧀)(shēng )活(🕊)がカチ/(🌫)\だつた。
「お芳が(🐗)來てゐ(🐹)たで(🙀)。」と云(yún )つた。
(🌻)が、何時の間にか(⏬)、(🤘)その生命のもとでの(🌦)や(🚓)うな土地が、「地(👐)主(😝)」といふも(💡)のに渡つ(🥒)てゐた。父親(qī(🔆)n )は、(🔃)ことに、死ぬ前、そ(🏮)の(🕶)こ(🐕)とばかりを口にし(🍺)て、グヂつてゐた。源(♎)吉(🎋)(jí )は、それをきく度(dù )に、子供(gòng )ながら、父親の氣持が分(fèn )ると思つた。源吉が地主(zhǔ )の足に(🖖)かじ(🎰)りついたのは、さ(🤛)う無(☕)意(🎂)(yì )味な理由(🎍)から(🐦)ではなかつた。「(🗜)畑(🍿)(tián )は百(bǎ(🌁)i )姓のもので(🌙)なければな(⛓)らな(🔡)い。」さう文(wén )字通(🐹)りはつきりではなく(🙈)ても、この(⬛)こと(🕤)は、(💫)源吉(🛳)は十一(yī )、二の時から、父親(🐢)の(😑)長い經驗と一(💃)緒に(🔽)考へて(🛷)きてゐ(🐙)た。
が(😭)源吉は、(😷)母親(qīn )の、それをきいてゐるう(🖐)ち(🐞)に、自分でお芳を憎んで(🏍)ゐる(🍴)のか、あはれんでゐ(🚎)る(👡)のか分らない氣(🌷)(qì )持(chí(🛒) )になつた。げつそり頬(jiá )のこ(🈳)け(🗯)たお芳が郵(🏓)(yóu )便(bià(🍝)n )配達(🍰)を(🎖)入(🐠)口(kǒu )に立つて待つ(🐌)て(➖)ゐ(🏘)る(🏒)恰(qià )好が(💑)、源吉には見えると(🎧)思(🏖)つた。弱々しい、考(kǎo )へ込(rù )んでゐる眼(yǎn )が、どうし(🤛)ても離れ(🚉)ない。大(dà )きな腹を(🗜)して、――(🐟)だが、そこへ來ると(🎂)、(🕢)源吉は頭を(🛅)振る(🌸)やうにして、(📀)眼を(🔮)じつとつぶつた(🌖)。胸が變(📩)に、(🔦)ドキつい(🥐)てき(😁)て(🤷)、彼には(🌾)苦しくてたま(📶)ら(🍐)な(🎤)かつた。
「この意(🧓)見に(🎎)反對の(👇)人は手(🏮)をあげて下さい。」
「大變だ! 巡査(chá )だ※(感嘆符二つ、1-8-75)」
が、そ(📝)の(🔳)意見(🎖)は、(🎣)忽(hū(📡) )ち皆の反(🍟)對に會(huì )つてしまつた。そ(🌽)ん(💀)なこと(🤙)はとても出(🐭)來(🆎)(lá(🚖)i )得ないことであ(➿)り、又す(🛒)べきことでない、さう百姓は誰(shuí )も(🚨)考(⏬)へ(🚋)てゐた。
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