或(🛣)ひと曰く、(🛂)雍ようや仁(rén )にし(⏺)て佞ねいなら(🎎)ずと。子曰(🚈)く(🆚)、焉(🍃)いず(🌝)くん(🐼)ぞ佞を用いん(🍐)。人(rén )に禦あた(⏮)る(📃)に口(🛴)給を(👯)以(yǐ(🎁) )てし、しばしば人に憎まる。其の仁なるを知らず、焉(yān )くんぞ佞を用いん。
彼は、使(🐬)を遣わ(🎚)して(🦊)、いく度となく孔(👗)子に会(😛)見(🌉)を申(shēn )し(🖇)こんだ。孔(🏙)子は(🤤)、しかし、頑と(🙇)して応(yīng )じなかった。応じな(😟)けれ(🚀)ば応じないほ(🍪)ど、(😹)陽貸(dài )としては、不(bú )安を感じるの(🥁)だった。
樊(📅)(fán )遅は何(🐷)(hé )のことだがわからな(💤)かった。「違わない(🔦)」と(🏢)いうのは、親の(🚖)命令に背(🛡)かないという意味(wè(🎀)i )にも(🙃)とれるが(🤖)、(❎)孟(mèng )懿子(zǐ )には、もう(🎮)親は(💽)ない(🚡)。そう考え(🍦)て、(🕡)彼は手(shǒ(👡)u )綱をさばきな(🤯)がら、(😻)しきりと首をひ(📺)ね(🚫)った。
と(🦏)答え(🍇)た。仲弓は、孔(kǒng )子がこの(⏯)言葉(💉)によって、彼(🕟)に「敬慎」と「寛恕」の二徳(dé )を教えたものと解(⛷)して、
((✈)や(👮)っぱり、あの眼(🥞)だ。)
(楽長は(🍇)、最高の技(jì )術は(🧡)手や喉から生れるものでなくて、(⭕)心か(🥊)ら生れ(🖋)る(🚎)も(🕓)のだ(🤸)、と(🙃)いう事(🚩)だけは、どうや(🈴)らわ(🈺)か(😈)ったらし(🍬)い。彼の(👅)音(yīn )楽もこれからそろそろ本物になるだ(🛑)ろう(👢)。だが彼は、私の(🥄)音(yī(🏄)n )楽論がその(🍓)ま(💨)ま(🏨)人(rén )生(😔)論でもある、と(🤜)いう(🖨)こと(😭)には、まだ気がつい(🥒)ていないらし(😺)い。究極の目(🍌)標を(✳)音楽(💒)の(😙)技術に置(📖)いている彼と(🎳)し(🌪)ては、或は(🌋)やむを得ないこと(🐅)かも知(zhī )れない。しかし急(jí )ぐことはない。いずれは彼も、人(rén )生のため(🈁)の音楽(🌞)ということに目を(♒)覚(jiào )ます時が来(🗽)(lá(🔓)i )るであろ(🧗)う(🎾)。彼は(😭)元(🌏)来真面(miàn )目な人(🧠)間(😃)な(🔈)のだから。)
「司空(➖)様(yà(🏕)ng )がお呼びでござい(🍁)ます。」
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