差(chà )配に掛(🛶)(guà(🈲) )合つても(🚒)結局(jú )駄目(👅)だといふ(🥐)ことが(🥫)分(🥝)(fèn )り、そこへもつて行つ(🥛)て(👖)差配の(⏲)とつた傲(🥋)慢な態(tài )度(dù(🍢) )の(🍌)ことから、カツ! とした元氣(qì(🏈) )で、す(📦)ぐ(🔄)地(😓)主に掛け合ふ(🧝)ことに(🏇)、手(🈹)は(❌)ずがき(🦀)めら(🤭)れてしま(🐗)つた(👮)。校(🚰)長先(xiān )生(🔌)の「北(🧔)(bě(💌)i )海道の(🐤)宗五郎」が時機を得(👓)(dé(🎃) )て(😳)、三(sān )人も(🕶)、(😦)その大きな役(➕)(yì )目を(🏸)引き受けるものが百(bǎ(✳)i )姓(xìng )の中(zhōng )から出た程だつた。
石山(📁)は(🔉)そこで、出(chū )て行つた。―(🏝)―俺だち(🈸)のしなけアならない事(shì(📮) )は、もう決つ(🌭)てゐるのだ。そ(🐣)れをしなか(🛹)つたら、明日食ふ(🐎)米がなくなつて、(🏅)俺だちは死ななければなら(♿)ない事(shì )だけだ。――俺だ(😑)ちはどうし(📢)て(📶)も死んだ方がいゝと思(⛏)つて(🎹)ゐる(🐃)ものは手をあげ(♈)てくれ。さ(🍕)う云つた。
口の中に手(🚷)をつツこんで、齒の(🤑)間には(🤴)さまつてゐるの(🏿)を、とつ(🈶)てゐた丸山が(🗒)、そ(🚃)ばか(🌿)ら口(kǒ(🗯)u )を入(rù )れた。
何臺も何(💹)(hé )臺も過ぎて行(😮)つた。誰かゞ(😼)源吉の家に言(yán )葉をか(🚌)けてゆくものがあつた。母(🙆)親(🐹)は、やうやく戸をあ(😺)けて表(🍜)へ出(😏)てみ(🐇)た。そ(😣)の時(🏖)は丁(📧)度もう終りさう(♌)で、鈴(lí(🦅)ng )木の石が、母(⤵)親(qīn )をみて(🏙)、(🌘)「やア、(📟)お婆さ(❓)ん、行(háng )えつてくるど(🌋)!」と言葉(yè )をかけ(🌺)た。
十二(èr )、三臺もの馬(📐)橇が鈴を一(🤛)(yī )せ(🤺)い(🌆)に、雪(🍶)(xuě )の廣野に、おつぴらに響かせながら、前や(🌷)後(🕡)が(📸)時々呼(hū(👑) )び(➿)かはしたり(🐑)、物(wù )々しく、(❄)精一(yī )杯に一(yī(🥏) )散(sà(📌)n )に走(zǒu )つ(🌋)てゐるう(😼)ちに、そ(🐚)れが、不思(📻)議に、(🍴)こそくな百姓(xìng )達の氣持(😄)を、グン/\殺(👭)バツな、誰(shuí(🦑) )で(📥)も、なんで(⛴)も來(🚞)い、といふ(💤)氣持に引(🎴)きずつて行(háng )つ(🔔)た。四(☕)十をずつと過ぎてゐる、普(😹)段(duàn )はおとなし(💏)い(🍫)房公(🦏)さへが(🦗)、
そ(🐯)の連中(zhōng )は、お(🎹)婆(👿)さ(💟)ん(🕉)などにつかまると、く(🛶)ど/\暮(📈)(mù(🖊) )しの苦しいことや、自分達の昔(🚖)か(😔)ら(🤜)のことなどを口説(🌃)かれた。そして、「(🤜)地主(zhǔ )樣(📂)」にな(🐾)んか、どうか(🛵)手(shǒu )荒い事を(🏂)しないで(😪)くれと(🤰)拜まれたりし(🚩)た。「俺(👖)ん(🚋)ど(🌈)こ(🆖)の息子ば、(🕴)そつ(👬)たら寄合(🏜)ひ(🕉)さなんか出さない(❔)で、すぐ歸れツ(🐨)て云つて(🛣)くれ(🛷)。」と、頭(💫)か(🤥)ら(🐭)、(💘)どなら(🔡)れたとこ(👁)ろもあつた。「(💙)碌なものになら(👍)ない。」さういふ處は何んと云つても駄(🏮)(duò )目だつた。それ(🔴)から(👃)、皆のする事を危ぶんで(🛡)、「何んか、別にえ(🚲)ゝ(🎢)こどで(🌹)も(🎐)ね(🚍)えべか(🤐)。」と云(🐽)つたり、「失敗しくじ(⛴)つ(🐴)たらハ、飯(fàn )の食ひツぱぢになるべし。」と云はれたりした。
口の(📟)中(zhōng )に手(shǒu )をつツ(🌭)こんで、(😅)齒の間にはさまつてゐ(😊)るのを、とつてゐた丸(📔)山が、そばから口を入れ(😫)た。
「馬鹿(🐣)こけツ!」
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