(💦)掃除がすっかりす(🥨)み、洗(🐱)面(👋)その(😊)他を終わると、みん(🍔)なは(🐑)広(💿)間(jiān )に集(jí(🌀) )まって朝(👌)の(📵)行事を(🏹)や(🔄)ることになった(🔸)が、そ(💵)れま(🤖)でには(🛐)、起床か(🏹)らたっぷり四十分(🖐)ぐらいは(🗒)かかっていた。次郎が(🐟)、これまで毎朝、空(kōng )林庵の寝ざめ(🔙)に(🕖)親しんで来た(🈺)雀すずめ(🌑)の第一声がきこえるのは、ほぼそ(🕴)の時刻だったの(🖤)で(👵)ある。
(🏁)次(cì(🔽) )郎は、し(⏮)か(⛔)し、そ(🈲)れどころ(🍾)ではなかった。かれは(📱)、もう、先(xiā(🥜)n )生の(🧥)つぎの(🍕)言葉が、槍(🔪)やりの穂先ほさ(😮)きのような鋭さで、自(💱)分(fèn )の胸にせ(💂)まっているの(🍓)を感じ、(🙊)かたく観(guān )念の(🦌)眼(⬜)(yǎn )を(🔋)と(🎅)じてい(📪)たのだった。
道江(jiāng )とい(⏬)う一(yī )女性(📔)が、間(jiā(➗)n )も(👰)なく、自(👆)分の目のまえに(📚)現わ(😅)れるとい(🦌)う小(😏)さなでき(🎯)ことの予想(xiǎng )、―(💶)―大(dà )きな人間(jiān )社会(👐)の運行うんこうの中では(🌙)、まったくどうでもいいような、そうし(🎭)た小さなでき(♟)ごとの予(yǔ(🎦) )想よそ(🈲)うが、(🎃)どうしてこれほどまで(🚕)に自分をまごつかせ(🐤)、自(🖇)分の不断の心の修練を無力にするの(🌔)か。どうして、現(🕘)在(🈚)友愛(ài )塾(shú )におおいかぶさ(🧜)っている深刻な問(🛌)(wèn )題以(yǐ )上(🛃)に(🙃)、自分の(🔛)心をなやま(🏞)すの(♟)か。女性とは、(🚢)恋愛れん(🕹)あい(🏈)とは、いったい何(🌱)(hé )だろ(😡)う。それは、これまで自(zì )分が考えて来た人間生(🌴)活の秩序(📑)とは、(🧕)全く次元のちがった秩序(🤶)(xù(🥤) )に属する(🧣)ものだろうか。
(🚔)次(😓)郎が、いぶか(🔃)り(➡)なが(🔫)ら戸を(🅰)あけると、そこに(🛒)は大河無門が立っ(🍂)ていた。
「(😫)郡の団長(🔡)(zhǎng )なん(♎)かやって(🍃)る(♎)と、あんなふう(🍪)になるもんかね。」
次郎は、その中の(💷)「ぼくのほうはたぶん変(🦎)更は(🚑)あるまいと思うが」という文句(🥟)(jù )が気にな(🧤)った。もし恭一だけの考えで日(📵)取りがきめられる(📧)もの(🚶)だったら、そん(🥠)なあいま(😙)いな言(⚽)いかたをするわけ(🤓)がない。これはだれか(🔔)ほかの(🍕)人の都(dō(📊)u )合を(🎺)念頭にお(💾)いてのこ(🚠)とら(👃)し(🏾)い、もしそうだとすると、(🎙)それは道(🔙)江みちえの着京(💪)(jīng )の日(🐧)取りにちがい(💶)な(👪)いのだ。
大(dà(🤑) )河(🈳)(hé(🤟) )は(⛰)板木を打ち(🧒)やめ、け(🆑)げん(⭐)そうに次郎の(🆘)ほうをふり向(🏋)いて槌をわた(🚱)した。次郎は、すぐ大河(📂)に代(dài )わって(👐)板木を打(🧖)ちだ(🛢)したが、(✝)その打ちかた(🥨)は、一つ一つの音(🖨)が余韻(yùn )よいんを(🎙)ひくい(🏔)と(🆒)ま(🥀)のないほ(📚)ど急(🍣)調(diào )子で、いかに(🍾)も(⏯)業ごう(📽)を(⏱)に(🔡)やしているような乱暴さだっ(✨)た(🍻)。
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