二七(🎡)(二三二(🕘))
○(🛺) 堯は支那の(💆)歴史(shǐ )で知(zhī(🆚) )られ(🛂)ている最初(chū(🦋) )の聖(shèng )天(tiān )子。
子貢が先師にい(🦄)った。――
○ 聖人(✌)・君子(zǐ(🎺) )・善人(🏗)(ré(😳)n )==孔子のいう聖(🔡)人・君子は常に政治ということと関係がある。現(🚩)に政治の任に当つ(👁)ている(🤾)と否(🎵)(fǒu )とにか(⏸)かわら(📉)ず、完全無(wú(📭) )欠な徳と、(🤘)自(🧜)由無(👳)碍な為政能(😀)力(lì )を(👽)もつた(⌛)人が「聖(🎯)人(rén )」であ(➡)り(🌡)、それほどでは(🔊)なくとも、(🐺)理(lǐ )想と識見とを持ち、常(cháng )に修徳に(🏹)いそしん(🎰)で(😻)為政(⏬)家として(🥊)恥かし(🎄)くない人、少(📜)くとも政治に志(zhì(🚧) )し(㊙)て修養をつん(🔸)で(🍳)いる人、そういう人が「君子」な(💔)のである。こ(🥩)れ(🚯)に反し(🌽)て、(🍳)「善人(🛎)」は必ず(♒)しも政(🐚)治(zhì(🛁) )と(🔫)関係はない。人(💿)間として諸徳の(🌋)そなわつた人と(📼)いう程度の意味で(😕)用いられ(🤓)ている。
「有(yǒu )能にして無能(néng )な(🦌)人(rén )に(⛪)教えを乞い(🔨)、多(🥑)知にして少知(zhī )の人にものをたず(🦂)ね、有っても無(wú )き(📏)が(📊)如く内に省み、充実していても空(🕐)虚なる(🎚)が如く人にへり下(xià )り、無法をいいかけられても相手になって曲直(zhí(💕) )を争(zhēng )わない。そ(🤨)ういう(⛩)こと(😏)の出来た(🚰)人(ré(😡)n )がかって私の友人(🛍)にあっ(😋)たのだが。」
「(🦃)も(🍏)とより天意に(🐔)か(🤚)なった(🥅)大徳のお方で(🏧)、まさ(🌦)に(😮)聖(🥑)人(🎳)(rén )の域(✒)に達して(🛏)おられます。しかも、その上に多(duō(🎟) )能(⬅)でもあられ(👍)ま(💈)す。」(🏍)
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