「禹(yǔ )は(🧠)王(wáng )者とし(🚑)て完全無(wú )欠だ(🏜)。自分の飲食(🙏)をうすくしてあ(🖋)つく農(🤺)耕の神(🍗)を祭り、自分の衣服を粗末(🥜)(mò )にして祭服(🛷)を美しくし、自分(fè(😶)n )の宮(⏰)室(🛤)を質素(sù )に(🗽)して(🚀)灌(guàn )漑水路に力(💩)を(🐈)つく(💘)した。禹は王(wáng )者として完全無欠だ。」
「も(✨)とよ(🕺)り(🚥)天意に(🕧)かなった(🤩)大徳のお(🔧)方で、ま(🐑)さに聖人(🐻)の域に(🐎)達して(⛲)おら(🐽)れま(🖋)す。しか(🛺)も、その上に(⏹)多能でもあられ(🔢)ます。」(🏥)
道(dà(㊗)o )が遠くて
○ 綱(🧝)==これを「網」の誤りと見て(❇)「一網打尽」の意味(😢)に解する説も(🚊)あ(🏔)る(🈲)。しかし、(🍛)当時(🕢)の魚(👡)獲法に、大(😬)綱(🥐)に(🌶)たくさ(〽)んの小綱をつ(👷)け、(🏞)その先(xiān )に釣針(zhēn )をつけて(🍤)、それを(⭐)水に流(👰)す(🚤)方法があ(🤗)り(🤺)、それを綱といつたとい(😝)うのが正しい(🎃)ようである。し(🐝)かし、いずれにして(🍷)も、本(běn )章の結局の意味(💬)(wèi )に(🐅)変(biàn )り(🖇)はな(🔤)い。
達巷(🈳)た(🧘)つ(🍕)こうと(📠)いう村のある人がいった(🎯)。―(🍴)―
「典(diǎn )籍の(🌉)研究は、私も人(rén )なみに出(chū )来(lái )ると思う。しかし、君子の行(🎪)を実践(⏺)す(🤸)ることは、ま(🤧)だなかなかだ。」(🧛)
よきか(🌻)なや、(🔞)
「君(jun1 )子は気持がいつも平和(📛)(hé )でのび(🥑)のび(🚤)としている(🆘)。小人はい(📀)つもびくびくし(🔴)て何か(🏸)に(💙)おびえて(🐀)いる。」(💡)
「先(😪)生の(🏮)徳は高山のよう(🙀)なものだ。仰げ(🗺)ば仰ぐ(🛅)ほど高い。先生(🐃)の信(😾)(xìn )念(niàn )は金石(🕊)(shí(🎋) )のよ(♏)うなも(📆)のだ。鑚きれば鑚きるほど(⌚)堅い。捕捉しがたい(💀)のは先(📅)生の高(gāo )遠な(🚓)道だ。前にあるか(🎍)と思(sī )うと、たちまち後ろ(💡)にある(🔃)。先(xiān )生は(🛂)順序を(🎴)立てて(😋)、一歩一(yī )歩(bù )とわれわれを導(dǎo )き、われ(🧥)われの知(🦄)識をひろ(📼)めるには各種の典(diǎ(🔵)n )籍、文物(🐥)制度(dù )を以てせ(🎷)られ、われわれ(🏩)の行動を規制するには礼(📑)(lǐ )を以(yǐ )てせられる(🐻)。私はそのご指(zhǐ )導の精(👜)妙さに魅せられて、やめよ(✊)うと(🗜)してもやめる(🥦)ことが出来ず、今日まで私(🎙)(sī )の才能(❣)のかぎ(🎀)りをつくして努力(👡)して(🕥)来た(🎢)。そして今では、どう(😵)なり先(🛋)生(👭)の道の本体をはっき(⏰)り眼の(👹)前(🛺)に見ることが(🕝)出来る(😱)ような気(✴)(qì(⏸) )がする(➿)。しかし、(👩)いざそれに追いついて捉え(🌀)ようとすると、やは(😽)りどうにもならない。」
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