「無(wú )知で我流(liú(⏬) )の新説(🏵)を(🏮)立(lì )てる者もあるらしい(👮)が、私(sī(⛪) )は絶対にそんなことはしな(🚺)い。私はなるべく多くの人(🍆)の考えを聞いて(🍊)取(qǔ )捨選択し(🧝)、(🕔)なるべく多(⬅)く実際を見てそれを心(🖼)に(✡)とめておき(🍭)、判(pàn )断(⤵)の材料に(💿)する(📯)よ(🎭)うにつ(🖐)とめている。む(📠)ろん、そ(🌦)れではまだ真知と(🔣)はいえ(🗂)ないだろう。し(🥈)かし、それが真(zhēn )知にいたる途みちなの(🌏)だ。」
(🖊)先(🕓)師(shī )はめ(🤸)った(🐐)に利(🔧)益の問(🐯)(wèn )題(tí )には(♓)ふれられな(⏸)かっ(📯)た(🔌)。たまたまふれられると、必(🔗)ず天命(🚞)とか(🚂)仁(rén )とかいうことと結び(🏙)つけて話さ(🌕)れた。
一五(一(🐭)九九)
○(🍱) 孔子と顔(yá )淵との(🎉)そ(🖋)れぞれの面目、並に両(liǎng )者(🔫)の結びつ(🙀)き(⌚)がこの一(yī )章に躍如(rú )と(🕑)し(💶)て(Ⓜ)い(🔨)る(🏣)。さすがに顔淵の言葉(yè )であり、彼ならでは出来ない表現(⏪)で(♍)あ(🎪)る。
先師は(🕎)、温かで、し(📨)かもきびしい方であっ(🔉)た。威厳があって(🎋)、しか(🏹)もおそろ(😫)しくな(🔝)い方(😪)で(🚓)あった。うやうやしくて、(😟)しかも(👞)安らか(🚽)な方であった。
達巷(❓)たつ(🤰)こ(📘)う(⛓)という村のあ(🚒)る(🏼)人(⤴)(ré(🔔)n )がいった。――
一七(🔳)(二〇一)(🛰)
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