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A将軍(🕢)家ノ御(⬇)台所ハ京都ニヰ(🔏)マス

A　(📜)私は、唸うなった。

A「僕(⏬)は、そ(💴)のおじいさん(🗿)は、き(👿)っと大数学(😸)者じ(🆘)ゃ(⛽)な(🐡)いか、と思う(😕)のです。きっと、(⬜)そうだ。偉(🥊)い数学者な(🍼)んだ。もちろん博士さ(🆖)。世界的なんだ。いまは、数学が急激に(📵)、どんどん変っ(🤴)て(🍳)いるとき(💻)なんだ。過渡期が、はじまってい(♏)る。世界(🅰)大戦(👳)の終(🐙)り(🤡)ごろ、一(🥊)九二〇年ごろから今(😶)日ま(🎶)で、約十(📲)年の間(🍜)に(🏑)それ(🎚)は(🎫)、起(🔸)りつつある(🐼)。」きの(🐚)う学校で(🥞)聞いて(Ⓜ)来(😯)たば(🥙)かり(🆒)の(❤)講義をそ(🖨)のまま口真似(💻)してはじめ(🍔)る(🔪)のだ(😠)から、たまっ(👅)たものでな(🕝)い。「数学の歴史も、振りかえって見れば、いろいろ時代と(🌅)共(📌)に変(📥)遷して(💢)来(🍷)たことは(👑)確かです。まず、最初の段階は、微積分(🔔)学の発見時代(🛀)に相(🥃)当する。それ(🛬)か(⏹)らがギ(📕)リシャ伝(😂)来の(🎻)数学に対する(🔄)広い(🥪)意味(🧀)の(🔑)近(🐡)代(🖤)的数学であり(🤹)ます。こうして新しい領分が開けたわけで(🦏)すから、そ(😷)の開(🛅)けた直(🙏)後は高まるというよりも(🎧)寧むしろ(💭)広まる時代、拡張の時代で(🏨)す(🤞)。それが十八世紀の数学であります(🔀)。十九世紀(📻)に移るあた(🕣)り(🚖)に(👾)、矢(⛳)張(🧢)りかかる階段があ(😖)りま(🍙)す。すなわち、こ(🗼)の時(❔)も急激に変(🗓)っ(🛁)た時代(⬆)です。一人(🤝)の代表者を選ぶならば、例えば Gauss. ｇ(🚲)、ａ、ｕ、(🧡)ｓ(👰)ｓです(💇)。急激に、どんどん変化(🤡)している時代を過渡(🛬)期というならば、現代などは、まさ(👚)に大過(🚓)渡期で(🍋)あります。」てんで、物(🍣)語にもなんにもなってやしない(🦄)。それ(🚬)でも(✏)末弟は、得意である。調(🈚)子(🕶)が出て来た、と(🍘)内心ほくほく(🐝)して(😯)い(🎻)る。「(🌐)やたらに煩瑣(🥁)はん(🏉)さ(🥢)で、そう(🕶)して(💰)定理(🏧)ばかり氾濫(🕌)はんらんして、いままで(🚴)の数学は、完(🏛)全に行きづまっている。一つの暗記物に堕してしま(🏾)った。このとき、(🖼)数学の自由性を叫んで敢(🌂)然立ったのは、いまの(🎭)その、おじいさん(💋)の博(⛰)士であります。えらいや(➡)つ(📶)なんだ。もし探偵にでもなったら、どんな(🏪)奇怪な難事件でも(🌊)、ちょっと現場を(🐋)一まわりして、たちまちぽ(🤵)んと(📝)、解決してし(🎇)まうにちがいな(😝)い。そんな頭の(👸)いい(🍇)、おじい(🍅)さんなの(🏌)だ。とにかく、Cantor の言う(🎍)た(🔆)ように、(👍)」また、はじまった。「数学の本(🍫)質は、そ(🔝)の自由性に在る(🛒)。たしかに、そうだ。自由性とは、Freiheit の訳です。日本語(♏)では(🤑)、自由と(🚧)いう言葉(🍻)は、(😚)はじめ政治(🚼)的の(🏥)意味に使われた(😫)の(🕯)だそう(👷)で(🎯)すから、Freiheit の本来の意味と、しっ(🛏)くり(⛰)合わ(👭)ないか(🤺)も(💔)知れな(🏜)い(🕗)。Freiheit とは、とらわれない(📇)、拘(🦀)束され(🍛)な(🍆)い、素(🎹)朴のも(🙍)の(✍)を指していうのです。frei でない(➕)例(🅿)は、(🚀)卑近(📃)な(🏭)所(🎎)に沢山あるが(📅)、多すぎてか(😺)えって(🔣)挙げにくい。たとえば、僕の(💲)うちの電話番号はご存じの通り4823ですが、この三桁けたと四桁けたの間に、コンマを(🖥)いれて、4,823と書(🚯)いてい(🎲)る(🕜)。巴(😐)里パリ(🍚)のように48 | 23とすれば、まだしも少しわか(🅿)りよい(🏅)のに、(🔬)何でもかでも三桁けたおきにコ(🕺)ンマを附けなけれ(🥂)ばならぬ、というの(🔔)は、これはすでに(📻)一つ(🐯)の囚とらわれ(😺)であります。老博(🌎)士は(🌫)こ(📩)のようなすべての陋習ろ(🍏)うしゅうを打破しよ(🎫)うと(🏔)、努めているのであります。えらいもの(🐗)だ(🥊)。真(🦔)なるものの(🐆)みが(🤒)愛すべき(➗)ものである、とポアンカレが言(♋)っている(💅)。然り。真な(💢)るものを、(✅)簡潔に、直(🙌)接とらえ来ったならば(🐬)、(💣)それでよい。それ(🏧)に(🎊)越し(☝)た(🥈)ことがない。」もう、(👿)物語(🎛)も何(🍴)もあったものでない(🎑)。きょうだい(🙏)たちも(➡)、流石に顔を見合せて(⏹)、閉口(📊)している。末弟は、更にがくが(〽)くの(😔)論(🛶)を続(🚞)ける。「空論を(💛)お話して一(🤒)向とりとめが(📿)ないけ(🐞)れど、それは恐縮であります(🧤)が、丁度(📬)このご(♟)ろ(🔈)解(🔌)析概論をやっ(⚡)ているので、ちょっ(🙌)と覚えているの(⛸)です(🥌)が、一つの例と(🎮)して級数(😼)につい(🎭)てお話したい。二重も(😚)し(⚡)くは、二重(🎿)以上(🤠)の無限級数(🙎)の定義には(😈)、二種(🤥)類あ(👹)るのでは(🙅)な(😐)いか、と思(🌊)われる。画を(🚀)書いて(🍦)お目にかけ(🤺)ると、よくわ(🎳)かるので(🤽)すが、謂わば、(🔶)フランス式(🔋)とドイツ(✋)式(♐)と二(🔨)つある。結果は(🚐)同じ様なことにな(🐳)る(🖨)の(🆓)だ(💣)が、フランス式のほうは、(🍾)すべ(🈸)ての(💢)人に納得(🙄)の行くよ(🌐)うに、(👿)い(➰)かにも合理的(💓)な立場である。けれ(🖖)ども、いまの(🗂)解析の本すべて(🖇)が、不思議に、(🤭)言い(🤟)合せたように、(📞)平(🚿)気で(✨)ドイ(🤵)ツ式一方である。伝(📬)統というもの(🌥)は、(🍑)何か宗教心をさえ(⚪)起さ(👆)せるらしい。数学(⏱)界にも、そろそろこの宗教心がは(🌆)いりこんで来ている。これ(🤥)は、絶対に排(🥥)撃しな(🚤)けれ(🧔)ば(✊)なら(⛸)ない。老博士は、こ(📍)の伝統の打破に立ったわけであります(🥍)。」意気い(🌠)よいよあ(🈚)がった(🤘)。みんなは、一向に面(📛)白くな(🤖)い。末弟ひ(🐚)とり、ま(✒)さにその(❔)老博士の如(☕)くふるい(🙅)たって、さらにがくがくの論をつづける。

A　正(🧟)午病人が昼食を取る(🌃)。大(🌩)体朝と同(🔖)じような食事であるが(🐠)、食(🗒)慾(🚹)はかなりあるように(👻)思える。

A「あのかたの事ですか？」(💠)と亀は小(⚡)声で言つて無作法(🦀)に乙姫のはうを顎(🛅)でしやくり(⛅)、「あ(♋)のかたは、(🛐)何も孤(🎮)独ぢや(🍵)ありま(🆓)せ(📞)んよ(👦)。平気(💱)なも(🏢)のです。野心があるか(🏙)ら(🌵)、孤独なん(😙)て事を気に病むので、他の世界(👎)の事なんかて(🏭)ん(🚽)で問題にしてな(🔇)か(👓)つ(💚)た(🌲)ら、百年千年ひとりで(🌭)ゐたつて(🥒)楽な(📈)もの(📍)です。それこそ、れいの批評が気に(🚑)な(🧠)らない者に(💕)とつては(🌃)ね。ところで、あ(🎺)なたは、どこ(🚱)へ行(🕢)かうてん(🏃)ですか？」

Aなげそま(🍻)く(🛤)らに