av 女優 と 風俗

A　し(🖱)かし(🎖)、これは外見。母が胸をあけると、涙の谷、父の寝汗も(🙎)、(😍)いよいよひど(🚗)く、(📀)夫婦は互いに(💖)相(🤵)手の苦痛を(🎒)知っているのだ(🎇)が、それ(🎳)に、(🈺)さわらないように努(🤾)め(👩)て、父が冗談(🥨)を言え(🎇)ば(🧡)、母も笑(🏸)う。

A　そ(💠)のころから私はみ(🕺)よを(👔)意識し(🥘)だした。赤い絲と言へば(🌷)、みよのす(😼)がた(😦)が胸に浮んだ。

A「沼倉(⬜)、(🍘)お前はなぜそう云う(👕)※(「言(🏠)＋墟のつくり」(🥂)、第4水(🏭)準(🐟)2-88-74)を(🛌)つくので(🤝)す。先生はたしか(🥥)にお前のしゃ(🍐)べって居(💷)る所を見たから云う(🎸)のです。自分が悪い(💐)と思った(🛸)ら、(👗)正(♿)直に白(🕷)状し(😎)て、自(📣)分の(➗)罪(🙂)をあやまりさえ(🕯)す(🛳)れば(🥈)、先(💄)生は(🈲)決して深く叱言を(🥉)云うのではありません。それ(🚚)だのにお前は、※(「言(🏗)＋墟のつくり」、第(🗳)4水準2-88-74)をつ(🤣)くばか(🖇)りか、却って自分(🆖)の罪を他人になす(🕔)り付けようとする。そう云う行いは何よりも(🍰)一番悪(🌉)い。そう云(🛬)う(🐴)性質を改(🥋)めないと、(🚙)お前は大きくな(🐜)ってからロ(🌥)ク(🐟)な人間にはならない(🖲)ぞ」

Aで、今度(🤫)もちやうど(🌏)さう云ふ平和な(🗨)一週(💫)間が(🦕)始まつてゐた(🗃)が、神戸(💘)へ行つてから三四日たつた或(🥏)る日(🎪)の(🌺)夕方、亭主と(🌂)二人晩飯(🚜)のチヤブ台に向(⏲)つ(🔤)てゐた(🏷)福子は、

A美佐子は両(🈸)方の手(🌤)で輪(🍰)を(🛳)作っ(➡)て、犬の(💨)頸と(🥔)自分の頸とを測りくらべた。

A　この間(🎟)何かの雑誌(🍁)か新聞で英(🦖)吉利イギリス(👘)の(🏳)お婆さんたちが(🌴)愚痴を(📊)こぼしている記(🎑)事を読んだ(📏)ら、(🥇)自分たちが(⛄)若い(👫)時分には年寄りを大切(🧑)にして労いたわっ(⚽)てや(🔳)ったのに、今の娘たち(🔞)は一向われ／＼(⛱)を構っ(🎍)て(🛵)く(🍶)れない、老人と云うと(👌)薄汚いもののように思って(👋)傍へも(🐯)寄りつかない、昔と今とは若い者の気風が大(🌉)変違ったと歎いてい(🥥)る(🔈)ので、何処の国でも老人は同じようなことを云うも(🕌)のだと(🏠)感心(🔒)し(🤛)たが(🤢)、(🐜)人間は年を取るに従(🎻)い(🗝)、何(🗣)事に依らず今(💍)よ(🔅)りは昔の方が(🌹)よかった(🚫)と思(🔰)い込む(🚹)ものであるらしい。で、百年前の(🛂)老(🏊)人(🎬)は二百年前の(😨)時代を慕い、(🕧)二百年前の(🛰)老人は三百年前(🗼)の時代を慕い、(🙇)いつの時代に(🍌)も現(🎂)状に満足す(🍆)ることはな(🎺)い訳だが、別して(🚤)最近(☕)は文化(🚉)の(🍽)歩みが(💩)急(🏭)激である(🥕)上(🧜)に(⚓)、(🖨)我が国はまた特殊な事情があるので、維(⛺)新以来の変(📩)遷は(🔱)それ以前の三百(🤨)年五百年にも当(🥏)るであろう(🛰)。など(🗼)という私が、やはり老人の口(🎒)真似をする年配(🎯)にな(🗝)ったのがおかしいが、しか(🛡)し現代の文化(🏍)設備が専(🔑)ら若い者に(🔄)媚びて(🎳)だ(😜)ん／＼老人に不親切な時代を作(🐯)りつゝ(⏺)あ(🔲)ることは確かなよ(🤖)うに思わ(📶)れる。早い話が、(🚗)街頭(🙇)の(🌞)十字路を号(🗝)令で横切るよう(😮)になっ(🕸)ては、(🔐)もう老人は安(🍤)心して町へ(🥘)出ることが出来(👈)ない。自動車で乗り廻せる(🦏)身(🔝)分(🦒)の者はいゝけ(🍢)れ(🌊)ども、(🤭)私(🥓)な(😒)どでも、たま(👃)に大阪(🥟)へ出ると、此方(🏐)側から(👈)向う側へ渡るのに渾(🧢)身の神経を緊張させる。ゴーストップの信(🔚)号(👳)にしてからが、辻の真ん(😫)中に(🏰)ある(🚅)のは見(👔)よいが、思(🐣)いがけない横っ(🥠)ちょ(👽)の空に(⭕)青(🥀)や(🔩)赤の(🈹)電燈が明(📠)滅するのは、中(⚾)々(🌄)に見つ(😸)け(📴)出しに(🏇)くいし、(🕙)廣い辻だと、側面の信(🌟)号を正(🐌)面の信(👼)号と見違えたりする。京都に(🚓)交通巡査が立つようになっては(⏫)もう(🚉)おしまいだとつく／″(❔)＼そう思ったこと(📡)が(🎷)あっ(😍)たが、今日純日(🍳)本(🐃)風(📐)の町の情趣(🐏)は(🥪)、西宮、堺、和歌山(🏓)、(📤)福(⛱)山、(🗻)あ(🤼)の程度の都市(🌠)へ行かなけ(🙃)れば(🐺)味わわれない。食べ(🍬)る(🐔)物でも、大都会(😣)では(🔥)老人の口に合(📢)うようなものを捜し出(🉑)すのに骨が折れる。先だっても(🚥)新(🖋)聞記者が来(🤤)て何か変っ(🙈)た旨い料理の話をしろと云うか(💎)ら、吉野(🌊)の山間僻地(🏄)の人が食べ(🏊)る柿の葉(😴)鮨と(🌨)云うものの製法(🥠)を語っ(⏬)た。ついでにこゝで披露しておくが(💹)、(🥀)米一升に付酒(🗻)一合の(🌮)割り(🔣)で飯を焚く(🍰)。酒は釜が噴(🙉)いて(📤)来(🤶)た時に入れる。さて(🌻)飯がムレ(🍚)たら(⛪)完全に冷えるま(〽)で冷ま(🛀)した後に(🍽)手(🚑)に塩を(🏦)つけて(😟)固く握る(🥊)。こ(🍟)の際手に(💤)少しでも水気があってはいけ(📮)ない(🛶)。塩ばかりで握る(⌚)のが秘訣だ。それから別に鮭のアラマキを薄く切り、それを飯の上(🛣)に(🍳)載せて、その上か(🦍)ら柿の葉(🎲)の表(🌽)を(🈸)内側にして包む。柿の葉も(😙)鮭もあらかじめ乾いたふきんで十分(🗾)に水気を拭き取(🎟)っておく。そ(🎡)れが出来たら、鮨桶でも飯櫃(⬜)で(🐼)もいゝ、(🌓)中(⬆)をカ(📣)ラカラに(📦)乾かし(😳)ておいて、(🍍)小口から隙間のないよ(🍔)うに(🤔)鮨を詰め、押蓋お(🥕)しぶたを置いて漬物石ぐらいな重石おもしを載せ(🎾)る。今夜漬けたら翌(㊗)朝あたりからた(🌍)べること(📺)が出来、その日一(🧕)日(🙇)が最も美味で(💖)、二三日は食べられる(👑)。食べ(🎊)る時にちょっと蓼(📷)の(🤫)葉(🏭)で酢(🍽)を振りかけるのである。吉(🙋)野へ(⛽)遊びに行(🏏)った(🌮)友人があまり旨いので作り方を教わって(🛋)来て伝授してくれたのだが、(🕣)柿の(🚱)木とアラマキさ(🎖)えあれば何処でも拵えられる。水気を絶(🏵)対になくする(🖍)ことと(🔨)飯(⛵)を完(🏴)全に冷ますことさえ忘れ(👙)なけれ(🍥)ばいゝので、試し(👍)に家で作ってみ(🍃)る(🌳)と、なるほど(🍢)うまい。鮭の脂と塩気と(🔇)がいゝ塩梅に飯に滲み込んで、鮭は却(🏳)って生身なまみのように柔かく(💯)な(🉐)っている工(⛵)合が何(🌚)とも(📋)云えない。東(🚻)京の握(👉)り(🙎)鮨とは格別(🐍)な味で、(🚎)私(🚥)などには(🚖)こ(🦓)の方が口に合うので、(🗳)今(🐻)年の夏は(🍭)こればかり食べて暮らした(🐷)。それにつけて(🥨)もこんな(🎗)塩(🦏)鮭の食べ(⌚)かたも(🐋)あっ(💘)たのかと、物(📍)資に乏(🗂)し(🦋)い山(🤜)家の人の発明に感(👋)心したが、(㊗)そ(🖋)う云ういろ／(🙋)＼の(⏪)郷土の料理を(🥖)聞い(📵)てみる(🏨)と、現代では都会の人より(📺)田舎(💋)の(⚓)人の味覚(🍆)の方が(🈳)よっ(📨)ぽ(🏯)ど(🍂)確か(🎨)で、(🚋)或る意味でわ(⏯)れ／＼の(⏺)想像(⛪)も及ばぬ贅(🥞)沢をしている。そこで老人は追(🧡)い／＼(📫)都会に見切りをつけて田舎(🎀)へ(🖖)隠(🛸)棲するのもあるが(⚪)、田舎の町も鈴蘭燈などが取り附けら(🚴)れて、年々京都の(🎛)ようになる(🏆)ので、そう(🕴)安心し(👩)ている(🦈)訳に(🚹)は行かない。今に文明が(📻)一段(😏)と進んだ(💆)ら、交通(🌹)機関は空中や地下へ移って町の路面(⛏)は(🧒)一と昔前の静か(💖)さに復かえると云(🏦)う(💠)説も(⏪)あるが、(🛶)いずれその時分に(🚀)はまた新しい老人い(🗺)じめ(🍉)の設(🍁)備が生れることは分りき(🈶)っている。結局年寄り(💷)は(🐹)引っ(👶)込ん(🔑)でいろと云うことになる(🌪)ので、自分(🚇)の家にちゞ(🥙)こま(💆)って(🧡)手料理(🐾)を肴に晩酌(🥣)を傾(🚅)けながら、ラ(🥝)ジオでも聞いて(🐅)いる(🔅)より外に所(🧚)在が(⛽)な(🔯)くなる。老人ばかりがこんな叱言こごとを云うのかと思うと、満更そ(🤳)うでもないとみえて、頃来大阪朝(😔)日の天声(🍲)人語子は(🏦)、府(🎭)の役人が(💐)箕面み(💈)の(🎢)お公園(✌)にドライヴウ(⭕)ェ(🎱)ーを(🕒)作ろうとし(🌤)て濫(🔢)みだりに森林を伐り開き、(😏)山(📘)を浅(🤽)くし(🤳)てし(👆)ま(🎏)うのを(🐗)嗤わらっているが(🍿)、あ(🐩)れ(👻)を(🆔)読んで私は聊いさ(🌲)さか意を強う(😁)した。奥(🐨)深(🚐)い(🈸)山(🥣)中(👥)の木の下闇をさえ(🏁)奪ってしまうのは、あまりと云えば心なき(🥀)業である。この調子だと(🐵)、奈良でも、京都大阪(🧟)の郊(🤐)外(🐬)でも、名所と(🍞)云(🚧)う名所は大衆的(🗞)になる(🔚)代(🚭)りに、だん(🔃)／(📵)＼そう云う風にして丸坊主(🥤)にされるの(🔋)で(🚶)あ(📲)ろう。が、要するに(💔)これも(🌚)愚痴の一種で、私にし(🍩)ても今の時(💁)勢(🔵)の(⛓)有難いことは万々承(🍻)知しているし、今更何(〰)と云ったところで、既(👂)に日本が西洋文化の線に沿うて歩み出した以上、老人(🏢)などは置き去りにして勇往邁進する(🍤)より外に仕方(🔢)がないが(🔣)、でもわれ(🎱)／＼の(🏹)皮(📚)膚の色が(🥛)変らない(🙁)限り、われ(💐)／＼に(🧗)だけ課せら(🍸)れ(📞)た損(🍡)は永久に背負っ(👷)て(🎱)行(🏞)くも(😥)のと覚悟しな(🌚)ければならぬ。尤も私が(🦐)こ(🌤)う云う(🤝)ことを(🥦)書いた(🛀)趣意は、何等かの方面(🐵)、たと(🐧)え(🗨)ば文学藝術等にその損を(👌)補う道が残され(🔍)ていはしまいかと思うからであ(😠)る。私(🍻)は、わ(🏎)れ／＼(🛏)が既(🈚)に失(🎇)い(🚿)つゝある陰翳の世界を、(🥅)せめ(🛢)て(🥍)文学(🕜)の領(😰)域へで(🤒)も呼び返してみたい(👁)。文学という殿堂(🦆)の(🌖)檐(🍌)のきを深くし、壁(🥊)を(🙍)暗(⛅)くし、(🐪)見え過ぎ(🥌)るもの(👝)を(🏁)闇に押し込め、無用の室(😓)内(🍌)装飾を剥ぎ取ってみた(🔖)い。そ(🚹)れも軒並みと(📰)は云わない、一軒ぐらいそう(💗)云(👿)う家があっ(🚣)てもよかろう(🚺)。まあどう云う工合になるか、試しに電燈を消(🔍)して(🚳)みることだ。