「こまか(🕌)なことは存(cún )じ(👺)ませんが、何でも、(🔂)これま(🥃)でとは比(🏊)(bǐ )較にならぬほど、立派(pài )になさるご計(jì(🍸) )画だそうです(♈)。」
9(🌸) 子(🤘)貢(🏼)問(wèn )う。師と商とは孰(🛌)れ(⏫)か賢(🔴)(xián )(まさ)れると。子曰く、師や過(💟)ぎた(🕚)り、商や及ばず(🤢)と。曰く、然らば則(💩)ち(🐆)師愈(まさ)れるかと。子(zǐ )曰く、過ぎたる(🧀)は猶お及(👪)ばざ(📅)るがごとし(🚧)と。(先進(🍻)(jìn )篇(🍀))
「(🚆)はっ(📓)きり掴めないに(🐲)しても、何か思い当(dāng )ること(📧)があ(💇)る(🎒)だろう。」
そう彼(🚪)は(♑)自(🐚)信(🚍)してい(🔻)る。それ(🆖)にも拘(🏔)らず、こう頻々(📵)と失(shī )敗するのは、ど(⏬)ういうわけだろう(📟)。腹も立つ。恥か(🖋)しくもある。しかし、事実は(📞)如何とも(🗨)しがた(🏤)い。
4むろん彼は、仲弓の問題(tí )にかかわ(🤹)りなく、(💮)こ(🤒)れまでにもその点(diǎn )に(🛂)力を入れて(😧)門人たち(🎤)を教育して来たのである。彼が(🤩)つとめて(🕘)「利(👩)(lì )」に(🥩)ついて(🏽)語(yǔ )ること(💆)を避け、(🧦)たまた(🛬)まそれを語(yǔ )ることがあって(🚟)も、常に天命と(💏)か、仁とかいう(📞)ようなこ(📧)とと結(jié )び(😅)つけ(⬇)て(🚉)話(🕘)すよ(⬆)う(🌙)に注意(🍆)し(🎫)て来(🐆)たのも、そのためである。ま(⬆)た彼は(🐘)、機(📸)会(huì(💨) )あるごとに、(🌔)門(mén )人達の我執(zhí )を戒めた。そして、「(🥩)5自(🖲)己(jǐ )の(⛅)意(🏜)見に(📔)こだわって(⏳)、無理強いに事を行っ(🎪)たり、(♉)禁止(🤽)したり(🥞)するのは君子の(✒)道(dào )でない。君子の行動を律(lǜ )するも(🛢)のは、たゞ正義あるのみだ。」と説(shuì )き、6彼自(zì )身(🔎)(shēn )、(🥈)細(🚪)心の注(zhù )意を払(fǎn )って(🚠)、(🌐)臆断(🧘)を去り、執着を(🌂)絶ち、固陋を矯(🐉)(jiǎ(🙌)o )ため、(🏬)他との対(💣)立(🙎)に陥らぬように(🛂)つ(😑)とめて(⚽)来た(🖌)も(📖)のである(🔥)。
「かりに斑牛ま(🚷)だらう(🌉)し(⏫)の子(zǐ )であって(🙇)も、天地山川(👅)の神(📔)(shén )々(🗓)はお嫌(🚭)いはさ(➖)れぬかの。」
「見事な牛じ(😭)ゃのう。」
こんな言(yán )葉(😏)がつ(🐗)ぎつ(💡)ぎに思い出された。樊遅は、しかし(♊)、自分(fè(🕡)n )に実行(⛑)が出(👌)来るか出来ないかは別(🌄)と(🌻)し(📗)て、(💝)言(yá(🗓)n )葉(yè )の意味だけは、そうむずかし(⏳)い(🥊)と(🕶)は思(🏕)わなかった。
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