(やっぱり、あの眼だ。)
子、仲(🏈)弓を謂う。曰(🈸)く(🎎)、犂(⛳)牛りぎゅ(🐈)うの子(🈚)し(🎱)、※(👢)(「馬+辛」、第3水(shuǐ )準1-94-12)あかくし(👛)て且(qiě )つ角(jiǎo )よくば、用うること(🕗)勿なからんと欲すといえども、山(🧟)川其れ(🐰)諸これを舎すてんやと。
仲(🏆)弓は(🎊)寛仁(🌌)大度(🖼)(dù )で、も(💲)のにこせ(🕹)つか(🎎)ない、しかも、(🍗)徳行に秀でた高弟(dì )の一(🕣)人なので(👛)、それが(🕔)ま(🛌)る(🦏)で(🛢)当っ(❓)ていないと(🧕)はいえなかった。し(📉)か(🚚)し(🕛)、(🌒)それにしても、(🧥)讃(zàn )めよう(🌯)が少し大(dà )袈裟すぎはしな(⛑)いか、(😊)といった気分は、門人(ré(🌖)n )たちの誰の胸にも(😖)あ(🍾)った。
(🏘)孔(🕚)子(💏)は、しかし(🐊)、それ(🥓)に(🃏)は答え(🔼)ない(🕜)で、(🈳)ま(📓)た(👔)歩き出し(🦔)た。そ(🥋)して独言(🖊)のように云(🛎)った(🔢)。
(孔(🎛)子の眼が、俺の音楽(lè(🏡) )を左右するなんて(🏪)、そんな馬鹿げ(🛹)たことがあるものか。)
仲弓は寛仁大(dà )度で、ものにこせつかない、しか(💎)も、徳行(há(🥖)ng )に秀でた高弟の一人(ré(👿)n )なので(🏃)、それがまるで当って(🕌)いないとはい(🚎)えなかった。しかし、それにしても、讃めようが少(🍛)(shǎo )し大(📓)袈裟(➿)す(🍷)ぎ(🧡)はしない(😁)か(🎣)、といった気(qì )分は、(💿)門(🍃)人たちの誰の(🌋)胸にもあ(🥢)った。
「音楽(lè )の世(🛒)界は一如の世界じゃ。そ(🌃)こ(🥃)では(👳)、いささかの対(duì )立意(🚁)識(shí(📻) )も許さ(⌛)れ(🌘)ない(🌳)。先ず一(🍲)人々(🦓)々の楽手(🚐)の心(🌪)と手と楽(lè )器とが一(💆)如(rú )になり、楽手と楽手とが一如になり、更に楽(lè )手と聴衆とが一如に(👀)なって、翕如(rú )き(😐)ゅ(🍚)うじ(⏪)ょとして(🚋)一つの機(jī )を(🐿)ね(🔊)らう。これが未(🧐)発(fā )の音(🔆)楽(👩)じゃ。この翕如たる一(🍴)如の世界(jiè )が、(🐒)機到っておのずか(🎍)ら振動(dòng )を始(🧛)める(🔂)と、純如とし(🍱)て(🚆)濁(zhuó(🦖) )りの(🎙)ない(😰)音波が(♒)人々の耳朶を打つ(🛅)。その音はただ一つである(🎅)。ただ一(🚎)つであるが、(😝)その中(zhō(🆎)ng )に(🏨)は金音も(💂)あり(👎)、石(🕵)音もあり、(🐾)それらは厳(yán )に独自の(🐚)音色(🌩)を(🍼)保(👱)(bǎo )っ(🗓)て、(🐛)決(💈)しておたがいに殺し(🐀)あうことがない。※(🏙)(「激」の(🍕)「さんずい」に代えて(🔼)「白」、第3水準1-88-68)如きょ(🤳)うじ(⏩)ょと(🛣)して独自を守りつつ、しかもただ一(yī(🕺) )つ(🔘)の(🍓)流(liú(🤽) )れに合(🆗)す(📊)る(⛸)のじゃ。こうして、時間の経(jīng )過(📕)につれて、高低、強弱、緩急、さまざまの変(💁)化を見せるので(🍥)あるが、その間(🥜)、厘(lí )毫り(🥘)んごうの隙(📃)もなく、繹如(🤚)(rú )えきじょとして続いて(🖥)行く。そこに時間的な一(⛄)如の世界(🕒)(jiè )が(🗂)あり、永(yǒng )遠(yuǎn )と一瞬との一致(🥞)が見(jiàn )出される。まこと(📳)の音(📳)楽というも(⤴)の(👖)は(♒)、こうし(🔇)たものじ(🌹)ゃ。聴くと(😠)か聴かせる(⏫)とかの世界(jiè )ではない。まして(❕)、自分(fèn )の腕と他人(ré(🏘)n )の腕を比(👞)べたり、音楽の(🐝)わかる者(zhě )とわか(🤐)らぬ者(📋)とを差(🎇)(chà )別したりするよう(🛫)な世界(💇)とは、(🗽)似(🎉)ても似つか(🥓)ぬ世界なのじ(♊)ゃ。」(❎)
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