源(yuán )吉達は、もう雪も固まつ(🚣)たので、山へ入る時期だ(👍)つたけ(🧐)れ(📖)ども、この方が片付(🎲)くまで行(háng )けな(🚵)かつ(📚)た(♏)。それ(🕓)に今では皆、そんな處(🍘)(chù(⛸) )でない、と思ふほど(♌)、(👻)興(🈺)奮(⛄)(fèn )して(📐)ゐた。石山(shān )の(🥚)家に寄り合つて(🍦)、(📓)色(📺)々の話をきいたりしてゐるうち(💓)に、殊に若(ruò(💺) )い百姓などは、「地主(zhǔ )つて不埓だ(🥩)!」さういふ理(💾)窟の根據が(🎠)分つてくるのが(🈷)出て(🚐)きた。始め(🐺)「さ(🧠)うかなア」と思つて(🛁)、(🚁)フラ/\した氣持(🐰)のも(💒)のが、「(🏤)野郎(láng )奴」な(🖼)ど(🅾)と云つて(😞)きた(🔞)。澤山集ることがある(🏺)と、校長(zhǎng )先生(shēng )は、手(shǒu )振りや、(✋)身振(🕠)り(🈲)までして、「佐倉宗五(wǔ )郎(láng )」(😄)や(⬜)「(🗄)磔茂左衞門」など(🤫)の義(👜)(yì )民傳(🤒)(chuán )を話してきかせた。それが、處が、理(lǐ )窟(👢)(kū(💻) )なしに百姓の頑固な岩(🌯)ツころの(🍛)や(👇)う(🙏)な胸のす(🐬)き間(🥩)々々(🥡)から、に(🦀)じみ(🤭)入(🤴)(rù )つて行つた。そ(❔)れか(⏳)ら、笑談のやう(🍭)に(🚔)、「北(🚹)海道の宗五郎」といふ(🐢)奴(nú(🚇) )が(🌤)、(🍍)何處かから一(🚊)人位は出たつ(🔉)て惡くないだらうさ、と云つた。す(😜)ると、朴(📘)(pǔ )訥な(📫)百(🎹)姓は、眞面目に、(🤬)考(🍐)へ(🧓)こんだ。
(🍨)源吉は、今(📮)度(🥨)のことでは、(🚘)自分(🆎)から、といふ風(fēng )な(🛐)氣乘りはなか(🎵)つ(💍)た。反對に(🖌)こ(✊)ん(🐠)な煮(🥪)え切らないことなんて、見(jià(🆖)n )てろ(🌘)、と思つてさ(🗒)へゐた。
「お芳が來てゐたで(❔)。」(🌞)と云つ(🥠)た。
源吉は、(💪)今度のこと(🐶)では、自分から、(🚤)といふ(🔩)風な氣乘(chéng )り(💭)は(🌬)なか(📺)つた(🤟)。反(♊)對に(👮)こん(🀄)な(🧐)煮(🙂)え(🏁)切(qiē )らないこ(🍼)となん(✊)て、(🛵)見て(😾)ろ、と思つてさへ(👑)ゐ(🐦)た(♓)。
源(yuán )吉は(🌲)然し、やつぱ(🏽)り外の百(🚱)姓(🦕)達と(👒)同じやうに(⛲)、さう(💫)いふこ(😒)とを、たゞぼんやり(🚷)考へてゐ(🧡)た(――考へて(💨)ゐたと(🌨)は云へ(🏰)ない程度であつた(💉)が)が、そのぼんや(🖥)りした考へ? が(🐯)、今度は、源(yuá(💥)n )吉(jí )自身の經驗(yà(🐁)n )で、(🏙)少しづゝ(✴)形をとつてきた。そし(🚣)てそのことが、もう一歩思ひ切つた跳進をしたのは、校長(zhǎng )先(xiān )生の話し(🗜)たこと(💄)であるやうだつた。こん(🛤)な簡單な、分り(🐨)きつた(❣)ことを、然し百姓は一生が(🐁)かり(📪)で分つた、或ひは分らずに(🏖)終(🧠)ふことさへあ(💑)つ(🎭)た。分(🏯)らずに(⏯)終(🌆)ふことが、かへつて多かつた。
寒氣がひどくなると、家の中な(⬇)ど(🌤)は夜中に、(🚳)だ(🤥)まつてゐてもカリ(🎚)、カリ、カリと、何かも(🕺)の(📖)の割れるやうな音がした。年寄つた(🥤)百(🕡)姓(🍲)(xìng )はテキ面(miàn )にこたへて、腰(🥎)がやんだり、肩(🌞)が痛(tòng )んだり(🎬)し(😔)て、動(🍔)けなくなつた。
「(🍯)ホラ、校(xiào )長さ(🍾)んが(⛲)おい(♎)で(⚽)になつ(🅾)てるど。」
由が裏口へ出て行(😰)つた。戸を開け(🗽)た(🌄)拍子に、いきな(👱)り雪(🏧)が吹きこんできた。源(yuán )吉はまだひしやくを(😺)、(🎷)口(🎷)(kǒu )の高さにもつたま(🗜)ゝ、(🔁)うつろな眼(🤷)(yǎ(🌏)n )をして立つてゐた。
源吉(🐡)は、今度(dù )のことでは(🦄)、自分から、と(🏉)いふ風な氣乘りは(👢)なかつた(🏁)。反對(duì )にこんな(♉)煮え切(qiē(🐹) )らな(👃)いことなんて、見てろ、と思つてさへゐた。
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