二人は声(shēng )をたてて笑(xià(🚏)o )った。次郎は、(👵)しか(❌)し、すぐ真(zhē(🔣)n )顔(yá(🚖) )ま(🚲)がおになり、
「でも(🥛)、道(🔇)案内によく引っぱり出されなかったこ(🧝)とです(⛅)ね。」
(🔆)大河(hé )は、ひと(🥃)り(🥇)ごとのよ(🥘)う(🕟)に(📣)、(🍈)そう言(yán )いな(🌌)がら(😚)、やはり打(dǎ(🖤) )ちや(🕝)めなかった(🗿)。そして、相(xiàng )変(biàn )わらず(📌)板木に眼(❤)をすえ、
(飯(fàn )島のような人間(📣)はとうてい救(🛸)えない。それ(🧞)にくらべると、田(tiá(🎂)n )川大作のほう(🧑)は(🦔)まだ見込みこ(😧)みがある。)
「私は、君らを(🤪)、良(liáng )心(xīn )をもっ(😊)た自主(🎓)的(de )な人間と(🧝)してここに迎(yíng )むかえた(💼)。だから、かりに君ら自(zì(👋) )身(🕎)が、君(😫)(jun1 )らを機械のように取り(💀)あつか(🕥)っ(🆕)てくれと(🔳)か、(🌱)犬猫い(🕐)ぬねこのようになら(🤛)してくれとか、私に(🐦)要求したとしても、私には絶(jué )対(duì )にそれ(📅)ができない。私は、(👥)あくまで、君(🙁)らが人間であることを信(🍽)(xìn )じ、(🤥)君らに人間としての(👀)行(háng )動を期待(⛎)するよりほかはない(📴)の(🍯)だ。むろん私も(🖱)、人間(🌃)の世(🏵)の中に、強(🚐)(qiáng )制の必要(🚒)(yào )が全然(🚼)ないと(🕴)は(📂)思っていな(💉)い。弱い人間にとって(🖇)は、や(📩)はり(🎇)それが必要なことも(🚬)ある(🔭)だ(📵)ろう(🏖)。時(🦆)(shí )には、(🥎)それが弱い人(🐓)間(🏘)を救う唯一ゆいいつの方(fāng )法である場合さ(🚨)え(🏏)あるの(👦)だ。それは私に(🖊)もよく(💪)わかっ(🥤)ている(😜)。しかし、私は、君ら(🧣)がこの塾堂の(🥙)生活(🌫)(huó )に(🤦)もたえないほ(🙅)ど弱(ruò )い人間であるとは(🐺)思ってい(➿)ないし(❤)、ま(😎)た思(🧔)(sī )いた(🕹)く(🛅)もない(⏯)。だから、私は(🐕)、君(🏠)らが何かの強(👢)制力(〽)にた(💆)よるまえに、まず君(⬆)ら自身の良(🐚)心(⬇)に(🦈)たよ(🔁)り(🥅)、(🎰)人間(㊙)として、君らの最善(🦊)をつ(😀)くしてもらいた(🔔)いと思(🐓)(sī )ってい(🥂)るんだ。君(👽)らが(➰)、ほんとうに(📺)その気(qì )に(🏂)なり(🥞)さえすれ(🙏)ば、少なく(🤯)と(🍣)も、この(😓)塾堂の生活(👅)ぐらいは、何の強(qiáng )制(zhì )もなしに運営してい(🚑)ける(🥊)だ(🥤)ろうと、私(sī )は信じている。君(jun1 )ら(✈)自(zì )身も、人(rén )間である(🈷)からには、(👸)そのぐ(🛣)ら(🙀)いの自信は持(📝)っ(👨)ていてもいい(➿)だろう。いや(💙)、持ってい(🧢)なければ(🥌)ならないはずなのだ。もし君らに(〰)、そ(🆖)れ(🈂)だけ(🙈)の自(🐈)信、(🐴)――人(rén )間(🍜)とし(🔜)てのそれ(🎉)だけ(✨)の(🙎)誇ほ(🕔)こ(➰)り(😶)も(🈂)持て(🍁)ないとすると、私(🌧)としては、もう(㊗)何(🔑)も言(🥌)うことは(🏇)ない。明日(💅)から(🗃)の行(há(🎌)ng )事(shì )計画をたてることも、まっ(🧖)た(📳)く必要のない(🏚)ことだ。……(💘)どうだ、飯島君、やはり強制が(🛂)なくてはだめかね(🥔)。」
「すいぶ(🗯)ん、ちゃっか(🏟)りし(🥈)てい(🖍)るなあ(🔘)。」
「そうです(🌛)ね。」
相(xiàng )談は安易あんいにす(🏡)ぎるほ(😎)ど(💪)、すらす(🎎)らとはこび、ほと(🎉)ん(🚩)ど(📀)無修正(zhèng )だった。特異とくい(😟)な行(🐆)事を期(qī )待していた塾生(✂)たちにとっては(👉)、多少物(🔉)足りなく感じられたらしかったが(🍏)、そのために、こ(🥓)れ(📊)とい(🧡)う強硬きょうこう(💐)な主張も出(chū )なかった。最も多(🛰)く発言し(🙍)た(🐔)のは飯島だった。しかし、(👗)それも、自分の存(cún )在を印象づけ(🌬)る目的以(♒)上の発言ではなく、たいていは(🏋)原(📮)案(🐛)(à(🥗)n )賛(zà(🕉)n )成の意(🥖)見(jiàn )をのべ(🃏)、同(🌀)(tóng )時に進(jìn )行(🆚)係をつとめ(🔭)るといっ(🔅)たふうであった(🎗)。田(tián )川は、は(👿)じ(🚂)めから(🤕)終(zhōng )わりまで、(👙)一言も口(kǒu )をきかな(📦)かった(🌅)。
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