孔子の(🏾)口(♌)ぶりには、子桑伯子(🐒)と仲(🧘)弓とを結びつ(🚓)けて考えて見ようとす(🍦)る気(qì(✔) )ぶり(🍫)さえなかった(🎛)。仲弓は一寸あてが(🚄)はずれた。そこで、彼(🍝)はふ(🌄)みこん(🥋)で訊ねた。
「(🤽)見事(shì )な牛(niú )じゃのう(🚈)。」
「楽長!」
子曰く、(🔍)雍ようや(🎤)南面せ(🛎)し(💕)むべしと。仲弓、子(zǐ )桑伯子を問(🥥)う(💴)。子曰く、(⏮)可なり、簡(🌬)なりと。仲(🤢)弓曰く、敬け(🍭)いに居りて簡を行(háng )い(🌮)、以て(🚬)其の民に(👅)臨まば、亦可(🏣)ならずや。簡に居りて簡を行(⏪)わば、乃ち大簡(🍙)(jiǎn )たい(🍟)かんなることなか(🍚)らんやと。子曰(😘)く(🤾)、雍(🤙)の言然(🍅)り(⛓)と。
(🎪)陳亢は(🎩)字あざなを子禽とい(🕖)った。
孔子(🧗)はそんなこと(🚃)を(😑)考えて(🎗)、いい機(👂)会の来るのをね(🏗)らって(⤴)い(🖊)た。
孔子の口ぶりには、子(zǐ )桑(sāng )伯子と仲弓と(🥜)を(😃)結(jié(👃) )びつけ(🤕)て考えて見(jiàn )よ(😝)うとする気(🎏)ぶりさえなかった。仲(zhòng )弓(📙)(gō(🤙)ng )は一(📸)寸あてがは(🔷)ずれた。そ(🥚)こ(🎢)で、(🗣)彼(😱)(bǐ )は(😗)ふ(📊)みこ(🛡)んで訊ねた。
陳(💂)亢(kà(🍇)ng )は字(🆒)あざ(🤰)なを子(🤬)禽(🙁)(qín )といった。
(楽(lè )長は、(🤖)最高の技(jì )術(shù )は手(shǒu )や(💖)喉(📯)から生(shēng )れるものでなくて、心から生れるものだ、(📐)とい(🎧)う事だけ(🥒)は、(💊)どうやらわかったら(🤛)しい。彼(🦏)の音(yīn )楽も(➕)これか(🤢)らそろそろ本物(wù )になるだろう。だ(📿)が彼は、私の音楽論がそのまま人(㊗)生論でもある、というこ(📡)とには(💼)、(😹)まだ気がつ(⚪)いていな(🏅)いらしい。究極の目標を音楽の技(😜)術に置(zhì )いている(📰)彼としては、或はやむ(📏)を得ないこと(👘)かも知れ(🔵)ない。しか(🆘)し(🐏)急ぐこと(🐪)はない。いずれは彼(🥀)も、人(💶)生の(🍢)ため(📌)の音楽(😐)(lè )というこ(⌚)とに目を覚ま(🍎)す時(😠)(shí )が来(lái )るであろう。彼は元来真面目な人間な(🏩)のだから。)
「血統(📜)(tǒng )など、ど(🐗)う(🦏)でも(🐍)い(🍅)いでは(🏅)ござ(😾)いま(🌃)せんか。」
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