((🥓)楽(✂)長は、最(zuì )高(gāo )の技術(🕞)は手や喉(🈴)から生れ(🚻)るものでなくて(🧑)、心(xīn )から生(🏒)れるものだ、という事(😆)(shì(🍓) )だけは、ど(💛)う(🧟)やらわかっ(🎽)た(🐁)らしい。彼の音楽もこれから(🏹)そろそろ本物になるだろう。だが彼(bǐ )は、私(sī )の音楽論が(⛎)そのまま人生論でもある、とい(😯)うことに(🌇)は、まだ気が(🥋)ついてい(🚈)ない(🕑)らしい(✂)。究極の目(🚁)標(🏈)を音楽の(🛋)技(jì )術に(🖋)置い(🛤)ている彼としては、或はや(🐭)むを得ないことか(🔽)も知れない。しかし急ぐこ(😸)とはない。いずれは彼(🦒)も、人生のた(🎰)め(😦)の音(yīn )楽(lè )というこ(📁)と(🦊)に目(mù )を覚ます時が来(🤯)る(⏭)であろう。彼は元(yuán )来真(📜)(zhēn )面目な人間(🌚)(jiān )なのだから(🥠)。)
彼が孔子(🕙)を送り届けたあと、(🔹)すぐその足(🛣)で孟懿(yì(🎍) )子を訪ねた(🦆)のは(🔤)いうまでもない(📊)。そして(🌕)、もし孟(👱)懿子が、自己の権(🤚)勢を(⛅)誇(😖)(kuā )示す(🍵)るためでなく、真に死(🔖)者(💍)(zhě )の霊に奉仕し(🚦)たい(♋)一心から、祭典(diǎn )を(🐆)行おうとし(🥐)ていたのだっ(🐏)たら、樊遅のこの訪問(wèn )は、彼(💦)にとって(🚼)、す(⭕)ばらし(🎚)い意(yì )義を(🕰)もつこ(🐩)とに(🏃)なったに相違な(😾)い。しかし、そのことについては、記録はわれわれに(🍃)何(🥇)事も告げてはいな(🗿)い。
「(🏙)大(🚱)丈夫だと思います。本物(wù )が立派で(🔝)さえあ(😀)れば。」
(もし、孟孫(👈)氏に、はなはだし(🌄)い僭(⚾)(jiàn )上(🏁)沙汰(tài )でもあれば、そ(🅿)れは(💦)孟(🗞)孫氏一家の問(wè(👖)n )題(tí )だけで(🗨)なく、魯の国の問題であり、ひい(🗣)ては天下の道(🌽)(dào )義を紊ることにもなる。そ(🔚)れに、万一、自(🥣)分に一応(⏪)の相(xiàng )談をし(🎮)た、とでも(🥋)云いふらされ(🔥)る(🕷)と、こ(🛌)れ(⬇)から(✖)自分がやって行こ(🎥)う(🗓)とする政(🤡)治(✖)の精神を(🚅)、傷けることにもな(🎶)る。出来れば、(🐅)自分(⬜)の(📼)いった意味(wèi )を、はっきりさして置く(🧜)に越(💷)した(🈴)ことはな(🥁)い。し(🏌)かし、祭(🚔)典(💖)の計画について、直(zhí )接(jiē )の相談もうけない(🧝)で、(✌)こちらからそ(🚅)れを(🐎)云い(🙌)出(chū )すの(🔹)も非(fēi )礼(👖)だ。何とか(🔌)方(fāng )法(🕡)はな(😥)いも(🎪)のだろ(🈂)うか。)
孔(kǒng )子はそんなことを考(kǎo )えて(🔩)、い(🛌)い(🤕)機(🌫)(jī )会(📞)(huì )の(😁)来(⬆)(lái )る(🈵)のをねらっ(👽)て(🌻)い(🏢)た。
「あ(🕵)れなら(🍱)、(🚇)大丈(zhàng )夫祭(🔇)(jì )壇の犠(xī )牲(🏝)いけに(🎂)え(📇)になりそ(💔)うじゃ(😦)。」
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