門人たちは、その(🥔)日特(tè )に孔子の(🍂)お供(gòng )を命(mìng )ぜられたことを、(🎊)非常(cháng )に(🍽)光栄に感(🍕)じた。彼等(⤴)(děng )は如何にも得(dé )意(💕)らしく、※(👿)(「口+(🕚)喜」、第3水準1-15-18)々として孔(🍑)子のあとに(📼)従った。
門人は、一寸(🧜)う(📓)ろたえ(🈚)た顔(🚑)を(✈)したが、すぐしゃ(🎍)あしゃあ(🛣)と(🤳)なって(🈯)答えた。
「(🥖)それはそうと、仲弓(gō(🎻)ng )はこの(🔫)ご(🍥)ろどうし(📶)て(🦍)いるかね。あ(🦐)れも斑牛の子で、神(〰)(shén )様(🐼)の(🚐)お気に召さない(🎱)と(😍)い(🚫)う噂も、(🎦)ち(🕡)ょ(🍂)いちょ(🔅)い聞くようじゃが。……」
(なるほど孔子は音楽(🐭)の理論には長じて(🤲)い(🌨)るだろう(⛺)。し(🌨)かし、実際(jì )楽器(qì )を握(📋)っての技術に(🧗)かけては、何といっても(⛳)自(🐱)(zì )分(👤)の(🚭)方が玄(😵)人く(🚎)ろうと(📰)だ(⛷)。)
その場は(💷)それで(🙅)済んだ。しか(⛱)し仲弓(📁)に(🕐)対する蔭口(kǒu )はやは(🥧)り絶え(🔍)なかった。いうことがなくなると、結局彼の身分(✡)がど(🥑)うの(🏵)、父(👏)の素(sù )行(🐧)が(💓)ど(⏭)うのという話に(🗺)なって行っ(🏜)た。むろん、そんな話は、今(jīn )に(🈹)始(🙂)まったこ(💑)とではなかった(🖲)。実をい(😉)うと(♏)、孔(🐂)(kǒng )子(🧀)(zǐ )が仲(🔷)弓を特に称(👽)揚し出したのも、その人物が(⛅)実(shí )際優れてい(🌃)たからではあっ(👤)たが、何とかし(🤣)て門人たちに(🦖)彼の真価を知ら(🥋)せ、彼(🗜)の身(🐙)(shēn )分や父(🚶)(fù )に関(wān )する(💐)噂を話(😟)題にさせないようにした(🏕)いためであった。ところが、結(🌡)果はかえっ(🙊)て反(🎊)対の方に向(xià(🈁)ng )い(🖖)て行った。孔子が彼を(🌷)讃め(🏈)れ(🕕)ば讃める(🔜)ほど(💪)、彼の身分の賎しいこ(🧚)とや、彼の父の(🚞)悪(🐳)行(👂)が門人(rén )たちの蔭(🏨)(yī(🍹)n )口の種に(🐆)なるのだった。
「7閔(mǐn )子騫は何(🔟)という孝(📵)行者(zhě )だ。親兄弟が(🌮)彼を(👐)いくら(🌪)讃(🆕)(zàn )めても(🍜)、誰(shuí )一人そ(🔞)れを(👧)非難するものがない。」
彼は(📼)、しかし、(📏)もう狼狽(📕)うろた(🔷)えても恐(⛸)れ(🌟)てもいなかっ(🚖)た。粛然(rán )とした(🔼)空気の中(zhōng )に、(🔕)彼(bǐ )はか(😈)えって安(💞)堵(🛷)に(🔖)似た感じを(🐥)味うこ(⏩)とが出来た。そして、もう一(yī )度、
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