源吉(jí(👶) )は然し母親(🧀)の云ふことには、別に何んとも(🐯)、たてをつくやうな事は(🦐)云(yún )ひもせず、(🏹)しもしなかつた。ムツ(➕)シリ(📁)してゐた。ことに、源吉は、(🌑)この事が(🚷)あつてか(👉)ら、(🔧)ず(🎓)ウと、何時ものムツシリがひどく(🐳)なつ(🦁)てゐた。母親(🛏)に(🤱)はそれ(🗾)が分つた。源吉は、ひ(🤔)どくム(🔞)ツシ(🎥)リし出す、その次には(🥗)何(hé )かキ(💫)ツトいゝこと(🚹)が(👫)なかつた。大きなこと(🛁)をやらかす前、源吉は鐵の固(🎳)まりの(🦅)やうにだまりこく(🌫)つて(🏳)ゐ(🚋)た(👘)。母(🐢)親は(👬)そんな(🌦)ことが無ければ、とそ(💐)れば(🔨)かり思(sī )つ(🏆)て(🔲)ゐた。だから、何時(🤩)もの愚(yú )痴が母親(qīn )の口(🕦)から出た。
先きに立つてゐた百(bǎi )姓(👐)の二、三(sā(🍰)n )人が「あ(🎥)ツ※(感嘆符二つ、1-8-75)」と、一緒に叫んだ。そして、急に馬を(🔸)止めた。後から(🌭)の馬は、はず(🍃)みを食つて(🤐)、(🚖)前の(😵)馬橇に前足を打(🕉)つた。後から、「どう(⚓)した、どう(🍬)した(🏁)」「やれ/\(🎠)!」皆が馬(mǎ )橇(🤨)の上で(🛢)のめつ(💥)たり(🤧)、雪(xuě(➖) )や(🍜)ぶにと(🤱)び(🌊)出(chū )したりして、前を見ながら叫(jiào )んだ。
「(🚜)よく(🥐)聞いて(🏌)みれ(🌍)ば、お芳(🔔)ア、そん(💤)な(🔈)に札幌(🧡)(huǎng )さ(🔱)行え(🛸)ぎ(🔏)たい、行ぎたいつて、(🎋)行つたんで(🦏)ねえツて(🎟)なア。」
百姓(xìng )達は二人(ré(🍫)n )三人一緒になつて、今日のこ(🐘)とを(📋)話(🏍)(huà )しながら歸つて行つた。外はまだ(🐼)風(😵)(fē(💚)ng )はやん(🚳)でゐなかつた。百(bǎi )姓達(🏊)(dá )は(😴)厚い(👩)肩を前の方へ圓(yuán )め、首を外套の襟の中にち(🔱)ゞ(🤳)めて(🦅)、外へ(🍀)出(🔵)て(🔚)行(👥)つた(🦎)。
(🧔)鼻(bí )血を出(chū )し、それが(🥋)顏(yán )一杯(🥀)について(🔟)ゐて(🌲)、鐵(⏲)(tiě )道線路(lù(📺) )の(🎺)轢死人が立ち上つてきた(👭)、(📠)といふ風に(💧)みえるもの(⛑)もあつた。顏(yán )一杯(🌉)(bēi )が紫(🅰)色(sè )にはれ(🥙)上(shàng )つて、眼が(🤷)變(biàn )に上(shàng )ずつて(🍺)ゐるの(🦔)や、唇をピク(👢)/(💯)\ケイレン(➕)させて入つて(💽)くるも(🔄)のもあつた。皆(jiē )は次(📺)の順番の(🐬)く(❗)るの(🌭)を、(🎓)身(shē(📚)n )體を硬直させな(🗽)がら、反(fǎn )つ(🥈)て、妙にう(🚠)つろな氣持(🦖)で(🔹)待(dài )つてゐた。
「(🏕)皆(⛴)に代(dài )つて、一通りのことをお話(⛳)しし(🔰)ます。」さう前(qián )置きをして石山は、(🐇)百(😖)姓にはめづらしいはつ(🎤)きり(🔈)した、(⬅)分つた云(☝)ひ振りで((🥪)勿論、百(bǎi )姓な(📍)どが殊更に改まつた(🚥)とき(🥃)に(🌺)よ(💉)く(🅿)ある、變(🚳)な漢語も使つ(❔)たが)(📐)――(📏)自分達は(🍲)、犬(quǎn )や豚などより、もつと慘めな生活(huó )をしてゐること(🕧)、――と(💳)ころが自分(🔒)達は(📅)何時か(🎅)仕事をなまけ(➡)た事(shì )でもあつた(🤨)か。――では(🏁)、何故(gù(💟) )か(🚼)。自分(fèn )達(dá )が(🆚)い(📣)くら働(🥦)いて(🚂)も(👳)働い(🤸)ても(🤢)、とても何(hé )んの(❣)足(zú )し(🤘)にも(🥎)な(⤴)らない程貧窮(qióng )して(🛢)ゐ(🧓)るのは、實(⏰)に、地主(zhǔ )のためであるといふことを分り易く(🛺)、説明し、今度の(💸)やうな場合地主に小作料(liào )を收(🛂)めることは「自(zì )分達の死」を意味(wèi )してゐ(🍫)る、ナホ我々百姓は、高(gāo )利貸の不當(🚛)な利(☕)息(xī )、拓殖(👟)銀(yín )行の年賦(✂)にも(🦀)、苦(kǔ )しめられ(🔫)、(🚭)それに税(🍶)金がかゝ(❓)つてく(🆙)る。そして(🌬)出來(📹)上(shàng )つたもの(🏺)は、肥料や農具にも引合は(🆑)ない。かう(⤵)まで、自分達がなつ(🎴)て(🕋)ゐるのに、だ(⏬)ま(🕖)つ(🌬)てゐられ(🏙)るか(🍤)。そこで、我(wǒ )々は、皆んなにお集りを願(🧛)ひ、(🥡)その方策(🐉)をきめることにした(🌁)いの(🗼)だ、と結んで(💠)壇を(🕑)下(xià )りた。百(🚌)姓(xìng )達(dá )は、聞き慣れない言(yán )葉(yè(⚫) )が出る(🍽)度に(💔)、石(🔆)山の方を見て、考(✨)へこむ風をした(🔣)。が、苦(kǔ(🏦) )しい生活(🖊)の事實を(🐱)石山に云は(😃)れ、百(bǎi )姓(xìng )は、「今更の(🆖)やうに」、自(🦍)分達自身(shēn )の慘めさ(😲)を、顏(🔐)(yán )の(🍓)眞ん前に(📉)とり出されて、見(jiàn )せら(🐗)れた氣(qì )がし(👻)たと(🐷)思つた。石山(🧔)が(🛳)壇か(🍉)ら下り(🍯)る(🎬)と、急に(🏭)ガヤ/(🛃)\(🍑)し出した(⛰)。今石(shí(🥣) )山の云つた事(shì )につい(🕊)て、あつちでも、こつちでも話し(🚨)合つた。一番前にゐた年寄つた百(🚠)姓が、「とんでもな(🗄)え、おつかねえこと云(🚔)ふもんだ。」と(📛)ブツ(🍟)/\云(yún )つたのを石山は(🍧)おりる(🗄)時(🕴)(shí(🤧) )に聞いた。
それから(🤞)、何(🌳)邊も同(📐)じ事を、グ(🔵)ル(🏤)/\繰りかへして、(📹)「がつしり(🌭)かゝつて(🥟)やる(🤴)べ。」とい(😇)ふこ(🤡)とに決(🐛)つた。それで皆が、やうやく(🌳)別(🎤)れた。
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