一七(二〇(⬆)一(🃏))
○ 誄(lě(😕)i )==死者を(🥫)哀しんでその(🏁)徳行(háng )を述(shù )べ、その(🔒)霊(🆔)(líng )前(🏕)に献ぐる言葉(😤)(yè )。
「野(👤)蠻な(🦓)とこ(🐤)ろで(🌕)ござい(😩)ます(🔫)。あんなところに、どうしてお住居が(🥋)出来ましょう。」
花咲き(🐝)ゃ招く、
○(🔞) 作(原(yuán )文)(🍈)==「事を為す」の意に解(jiě )す(⛄)る説(shuì )もあるが、一(yī )四八章の「(💿)述べて作(zuò )ら(🕠)ず」の「作(zuò )」と同(🤛)(tóng )じく、道(dào )理に関(⛄)す(🥤)る意見(jiàn )を立(🕢)てる(🏩)意味(🐕)(wèi )に解(🥜)す(🍗)る(💻)方(🗾)が(👅)、後(🌛)段(🤴)との(🐌)関係がぴつた(🦎)りす(💌)る(🎊)。
「聖と(👊)か仁とかいう(🌭)ほどの徳は、私に(🕒)は及(jí )びもつかないことだ。た(🔙)だ(⛵)私は、その境地を目ざし(🅱)て厭(yàn )く(➿)こ(📷)となく努力してい(🦔)る(🌉)。また(🧠)私の体験を(🌗)と(📝)お(🚃)して倦むことな(⏳)く教えている。それだ(🥔)けが私(sī )の身(shēn )上だ。」
(💿)曾先生が病床にあられた(😧)時、(😒)大夫の(🐝)孟(mèng )敬子(🔩)が見舞(wǔ )に行(🏓)(háng )った。すると、曾(🔒)先生がいわれた(🐲)。――
先(xiān )師(💽)は(🙉)、喪(🏋)服を(✖)着た人(rén )や、衣冠(🆘)束帯(dài )をした人や、盲人に出会(💤)われると(🌈)、(🛀)相手がご自(🤔)分より(🙉)年少者(zhě )の(📻)も(🤘)のであっても、(⛎)必ず(📃)起(😈)って道を(🤜)ゆずら(💺)れ、(🛄)ご自分がその人た(🍞)ちの(🤞)前を通(⚓)ら(👁)れる時(shí )には、(🌛)必ず足を早められた。
「人材は得(🆎)がたい(😳)という言葉(yè )があるが、そ(🌺)れは(🛹)真実だ。唐とう・虞ぐの時(👼)代をのぞいて、それ(💅)以後(hòu )では、周(zhōu )が最も人材(♓)(cái )に富んだ(😛)時代で(🔪)あるが、それでも(🏁)十人に過(👭)ぎず(🖨)、しかもその十人の(🙂)中(🎱)一人は婦(🕎)人で、男子(zǐ )の(🐙)賢(xián )臣は僅かに九(💄)人にす(🗞)ぎなかった。」
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