口内 射精 写真8

A　引越(🍩)してその日のひるすぎ、青扇は細(🚞)君と一緒に僕の家(👖)へ挨拶(👁)しに来た(🤛)。彼は(🏌)黄色い毛糸のジャケ(🌌)ツを着て(🌍)、ものもの(😕)しくゲエト(🏻)ルを(🦒)つけ(🔮)、(👇)女ものらしい塗下(🚬)駄ぬりげたをはい(🚣)ていた(🗝)。僕が(🚏)玄関(📞)へ出(🈳)て行くとすぐに、「ああ(👞)。やっとお引越しがおわり(🈵)ました(⬇)よ。こ(🆗)んな恰(🛡)好(🖐)でお(🍾)かしいでしょう？」(🏵)

A「ところで(🏹)浜田君(🛶)と踊っ(📉)てい(💆)るのは(❤)、何(🌚)処かで見たよ(🐥)うな女じゃないか」

A　知っての通(👷)り(🎅)文楽の(🍹)芝居では、(🆖)女(🥓)の人形は顔と(😫)手の先だけしか(♑)ない(🥩)。胴(🛤)や足(😧)の先は裾の長い衣裳の裡(🌺)に包ま(🏖)れている(🥑)ので、人形使いが自分達の手(🌘)を内部に入(😃)れて動き(🚧)を示せば足りるのであ(🌕)るが、私はこれが最も実際に近いのであ(🤲)って、昔(⛪)の女と云うもの(❎)は襟(📙)から上と袖口から先だけの(🥨)存在であり、(🍡)他は悉く闇(🌝)に隠(😃)れてい(🍠)たも(🍫)のだと思う。当時にあっては(🚐)、中流階級以(⏭)上の女(♏)はめった(🚁)に外(😰)出(🌤)す(🚢)ることも(➖)な(🔦)く、しても乗物の奥深(💵)く(🐾)潜んで街(💬)頭に姿を曝さないようにしていたとすれば、大概(🚆)はあの暗い家屋敷(📐)の一と間に垂れ籠めて、昼も夜も(🥋)、た(🛣)ゞ(🕶)闇(🤯)の中に五体(🐰)を埋め(🐠)つゝ(🏴)その顔だけで存在(🤞)を示して(🧥)いたと(🔶)云(🕙)え(⛏)る(🚗)。されば衣裳なども、男の方が現代に比べ(🌩)て(🀄)派手な割合(🏽)に、女の方はそれほど(🕓)でない(🍚)。舊(⏸)幕(🦋)時代の町家の娘や女房の(⛑)ものなど(🌹)は驚く(🐪)ほど地(👛)味で(👣)あるが、それは(🏍)要するに(🍐)、衣裳と(🥂)云うも(🛹)のは闇(🖌)の一部(🎲)分(💗)、闇(🌤)と(🐶)顔との(👒)つ(🤬)ながりに過ぎな(🐮)かった(📚)か(✅)らである。鉄(🖲)漿おはぐろなどと云う化粧法が行われた(😍)のも、そ(🕛)の目的を考える(🚇)と、顔以外の空隙へ悉(🍘)く闇を(💃)詰めてし(🎸)まおうと(🔦)して、口腔(📡)へまで暗黒を啣ま(🏺)せたの(🧓)ではないであ(👦)ろうか。今日かくの(🌸)如き婦人の美は、島原の角屋(⏸)のよう(🌺)な特殊(🗃)な所へ行かない(💃)限(🔺)り、実際には(😲)見る(🎀)ことが出来ない。し(🦆)かし私(🖥)は幼い時(🍹)分、日本(🌳)橋の家の奥でかすかな庭の(❎)明(💕)りをたよりに針仕事(❗)をしていた母の俤を(🐬)考(🤓)えると、昔の女がどう(🛷)云(🐰)う風(🗝)なもので(🔷)あ(💳)っ(🐘)たか、(📗)少(🦑)し(🕶)は想像(💶)出来る(🚬)のである。あの時分、と(🚯)云うのは明(🥓)治二十(🤡)年代のことだが(🎊)、(🏘)あの(🎗)頃までは(🕜)東(😽)京の町家も皆(📤)薄暗い建て方で(🎈)、私の母や伯母や(🔏)親戚(🍃)の誰彼など(🍨)、あの年配(🐱)の女達(🕴)は大概鉄漿を附けて(🏴)いた。着(🔃)物は不断着は覚(🍁)えていないが、餘所よそ(📨)行き(🎷)の時は鼠地の細かい小紋をしば／(🦖)＼(🏵)着た。母は至ってせいが低(🍿)く、五(🛸)尺に足らぬほどであったが(🛳)、母ばか(🔡)りでなくあの頃(🛃)の女はそ(🌭)のくらい(❕)が普通(⏺)だ(🎬)ったのであ(🏮)ろう(🏢)。いや、極端に(🛷)云えば、彼女たち(🈹)には殆ど肉体がなかった(⏰)の(🖨)だと云って(🏤)いゝ。私は母(🔦)の顔と手の外、足だけ(⬅)はぼん(🦐)やり覚えているが、胴体に(⛲)ついては記憶が(🕺)ない。それで想い起(🔯)すのは、あの(🌈)中(👇)宮(👎)寺(🕔)の観世音の胴体であるが(🐄)、あれこ(⚫)そ昔の日本の女の典型的な裸体像ではないの(❇)か(🎏)。あの、紙のように薄い(🍅)乳房の附(🤴)いた、(🏴)板のような平(🌈)べったい胸、その胸より(🛬)も(📽)一層小さく(👊)く(👷)びれている腹、何の凹凸お(📞)うとつも(🔎)ない、真っ(💷)直ぐな背筋と(🔙)腰と臀の線、(😯)そう(🍂)云う胴(✏)の全(🐸)体が顔や手足に(😥)比(😛)べ(🚾)ると不釣合に痩せ細っ(👬)ていて(🆒)、厚みがなく、肉体と云うより(🌮)もず(🚫)んどうの棒のような感じがするが、(🚊)昔の女(🙆)の(🌶)胴(🗞)体は(🎛)押(😭)しなべてあゝ云う(🍌)風で(🔽)は(💴)なかったの(🍦)で(🚍)あろうか。今日でもあゝ云う恰(🤫)好の胴体を持った女が、舊弊な家庭(🖤)の(📌)老(💜)夫人とか(🌸)、藝者などの中に時(🏍)々い(🥍)る(🏴)。そ(🙁)し(🤐)て私はあれを見(🥩)ると、人形の(💾)心棒を思い(🖐)出すので(🕋)ある。事実、あの(☕)胴体(🚂)は(🧖)衣裳を着ける(🦃)ための棒であっ(👝)て、それ以(🎓)外の何(🚫)物で(🗑)もない。胴体のス(📤)タッフ(👨)を成し(🍾)て(💥)い(🙌)る(💤)ものは、(🏆)幾襲(🐩)ねとなく巻き附いている衣と綿と(🐁)であって、衣裳(💁)を剥げば人(😩)形と同じように不恰好な心棒が残る。が、(➗)昔はあ(✉)れでよかったのだ(🧢)、闇の(👶)中に住む彼女たちに取っては、ほのじろい(🚔)顔一つあれば、胴体は(💟)必要が(⛄)なかったのだ。思(🍷)うに明朗な近代女(🎣)性の肉体美(⌚)を謳歌(🎛)する者には、そう云う(🧛)女の幽鬼じみ(🎒)た美しさを考えること(🐚)は(🌓)困(🕙)難で(🔟)あろう。また或る者は、暗い光線で胡(🥌)麻化した美(✏)し(➰)さは、真の美し(🚉)さで(🎸)ないと云うであろう。けれども前に(🐾)も(👼)述べたように(😯)、われ／＼東洋人は何でもない(⚫)所(🐳)に陰翳を生(🎇)ぜしめて、美を創造(👞)するのである。「掻き寄せて結べば柴の庵なり解(😋)くればもとの(⏱)野原なり(🛁)けり(🚖)」(🅿)と云う古歌があるが、わ(🏨)れ(🌩)／＼の思索のしかたは(🤙)とかくそう云う風で(🚇)あっ(🐝)て、美は(🌂)物体(📌)にあ(👓)る(🔗)ので(🤮)はなく、物体と物体(⏹)との作り出す陰翳(✋)のあや、明暗に(🤶)あると考(♍)える。夜(🏊)光の珠も暗中に(🌽)置けば光(😢)彩(🏟)を放(🐒)つが、白(🈸)日の下に曝せば宝石の魅力(🕣)を失う如く(🎡)、陰(📦)翳の作用を離れ(💹)て(🦆)美はな(🍦)いと(🤐)思う。つ(🚴)ま(🍧)りわれ／(🖇)＼の祖先は、女と云うものを蒔(😬)絵まきえや螺鈿(🎂)らでんの(🏆)器と(🐗)同じく、闇(🎳)とは(📔)切っ(🤘)ても切れないもの(🌉)と(📄)し(🏛)て、出来るだけ全(🙉)体を蔭へ沈めてし(🤤)まうよう(🧐)にし、長(✳)い(⏸)袂や長(📓)い裳裾(🤥)で(🍬)手足を隈の中(🤣)に包み、或る一箇所、首だけを際立た(⛺)せる(🕵)ように(🏁)したの(🦀)である。なる(🎉)ほど、あの均斉を缺いた平(🔃)べったい胴(🗡)体は、西洋(🔖)婦人のそれに比べれば(👳)醜いであ(🍃)ろ(❕)う。しかしわれ(🔷)／＼は見(❗)えないものを考えるに(👃)は(📫)及ば(🏺)ぬ。見え(⤴)ない(🗄)ものは無い(➕)もので(🗓)ある(🈳)とする(🙁)。強(🌐)し(🕤)いて(🚚)その醜さを(🤯)見よう(😖)とする(🚉)者(🤠)は、茶(🙎)室の(🤤)床の間へ百(🛸)燭光(🔤)の(🤕)電(😕)燈を向け(🗳)る(👸)の(👣)と同じく、そこにある(💧)美を自みずから追い遣ってしまう(🕡)のであ(👵)る。

A　(🍕)僕(💵)はそ(🍽)れから二三日、青扇のことばか(➿)り(👹)を考(😹)え(🐳)てくらした。僕も(🎩)父親の遺産のおかげで、こう(🔑)して(🕢)ただのら(🎻)くらと一日(🚆)一(🌠)日(🛳)を(🐴)送っていて(🎐)、べ(🐰)つにつと(🍁)めをするという気も起らず、青扇(📉)の働けた(🦐)らね(♿)えという述懐も、(💘)僕には判ら(🍞)ぬこと(🀄)もない(🤽)のであるが、けれど青扇がほん(🥄)とうにいま(👮)一文も収(🤮)入のあてが(📶)な(👨)くて暮して(😤)い(🔙)るのだとす(🏣)れば(👱)、それだけでもす(🥎)でに(🈸)あ(🏰)りふれた精神(🚩)で(🕣)ない。いや(📢)、精神など(😯)と(💶)いうと(🈵)立派に聞(📛)えるが(🛐)、とにかくそ(🌌)うとう(🏯)図(🍞)太い根性である。も(🐄)うこうなったうえは、どうにか(🛸)してあいつの正体らし(🈂)いものをつきとめてやらなければ安心ができないと考え(🚛)たのだ。

A「そんな(🤳)ら(🛡)、兎に(🕹)角、明(📥)日(🆕)のとこだけ見合せても(🐁)ろとくわな」

A「(🤦)ねえ(🌉)、ナオミ、(🚞)………そんなこと(♋)を云わないで、(✅)……(🎵)…(👵)お願い(🍎)だから、………」