「(🆕)もとより天意にか(🤡)なった大(dà )徳の(🐕)お方(🎨)で、(🆖)まさに(🗽)聖(shèng )人の域に(🛴)達しておられます。しかも(🔆)、(✔)その上(🤽)(shàng )に多能(né(🎈)ng )でもあられ(🗾)ます。」(📯)
色よ(👩)く招(zhāo )く。
子路(🙂)(lù(🙉) )がこ(👫)たえ(💝)た。――
「(♌)鳥は死ぬまえに悲(🐻)しげな声で(🆗)鳴(míng )き(🈸)、人(🕝)は死ぬまえに(⛺)善言を吐く(🔵)、と申します。これから私の申上げ(👯)ますことは、私(🎊)(sī )の最後の言葉(🤦)(yè )で(💏)ござい(🚢)ま(😧)すから、よく(🌃)お(📖)きき下さい。およそ為政家が自分の道(👠)(dào )として大(🚨)切にしなけ(🏗)ればならな(🥫)いこと(👑)が(🦗)三(💏)(sān )つあり(➗)ます(🍩)。そ(🏡)の第一は(🔏)態度をつつしん(🏚)で(🥐)粗(cū )暴怠(dài )慢にな(📦)ら(🦐)ないこと(🌨)、(👣)その(💐)第二は(👊)顔色を(🈲)正(🥠)し(🔲)くして信実の気持があふれる(🚷)こと(💌)、その第(✍)三(😩)は、言葉(yè )を叮(dīng )重に(💼)して野(🚬)卑(bē(🤰)i )不(bú )合(hé )理(lǐ )にならな(🔽)いこと、こ(🌜)れで(⏩)あ(📕)りま(🍋)す。祭典のお供(gòng )物台の並(bì(🏃)ng )べ方などの(🔚)こま(🕒)かな技術(shù )上のこ(🗡)とは、(🚞)それぞれ係(xì )の役人がおりますし(😅)、一(yī(🍍) )々お気(🎙)にかけら(⏭)れなく(〽)とも(♏)よいことでご(😥)ざいます。」
「熱狂的(de )な人は正(zhèng )直な(⏯)ものだ(🗃)が、(🏌)その正直さ(💎)が(💸)なく、無(wú )知(🥤)な人(🎂)(rén )は律(🛒)義(yì )な(📺)ものだが、(🚫)その律(lǜ )儀さがな(🥪)く、才能(😤)(né(🍌)ng )のない人は信(🥩)実な(👝)もの(👨)だ(🏁)が、そ(🥧)の信実さがないとす(🗑)れば、もう全く手が(🍖)つけられない。」
行か(💆)り(👲)ゃせぬ(📍)。
「文(wén )王がな(🕑)くな(😛)られた後、文(wén )と(🥎)いう言(🧀)葉(yè )の内容(🥢)をなす古聖の道は、天意によってこの私に継承さ(⛹)れている(🙇)ではない(🏽)か。もしそ(🌮)の文をほ(🔞)ろぼそうとす(🅿)るのが天意であるな(👗)らば、何で、後(hòu )の世に生れたこの私に、(🚒)文に親しむ機会(huì )が与(yǔ )えられよう。文をほろぼ(🎲)すま(🔙)いというのが天(😾)意であるかぎり、匡の(👞)人(rén )たちが、いったい私(sī )に対して何が出来るとい(🔁)うのだ。」
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