(👷)それから、何邊も同じ(📇)事を、グル/\繰りかへ(🈶)して、(🧐)「がつしりかゝつてや(👝)るべ(🖖)。」といふこ(🥩)とに決(jué )つた。それで(📴)皆が、やうやく別れた。
卷(juà(✔)n )舌(🤺)で、馬の手綱をとるのが聞えた(🔔)。後(hòu )から(🛃)來た(👷)仲間と何(hé )か話(✒)してゐる。走(🥓)つてきた馬(👦)が、(🎉)いきり立(lì )つて(🐾)、(♉)首を高(gāo )くあ(🎑)げながら、(🏽)嘶(🎰)いた。鈴は、後(📅)から後からと聞(💈)えてきて、(🏰)十二(📨)(èr )、三臺もとまつた(🚿)ら(🔩)し(🚞)かつた。由は(🧡)、窓から(🏋)覗いて、何(🌾)(hé )頭(❔)來たとか、誰々だとか、一つ/\云つて(📁)母(mǔ )に知(⬆)らせた(🔴)。表の騷ぎ(👏)はだん(🍠)/\大(dà )きくなつて行つた。馬のい(📖)な(🕙)なく(🦒)聲や鈴の音や、百姓(😆)達(dá )が、(🖤)前や後(hòu )の仲間を呼び(🍤)交はすやうにし(🚷)やべつてゐるのや、それ等(děng )が(🔸)一つ(✈)になつて、どよめきに(🚒)なつて聞え(📥)た。由(👟)(yóu )は、う(🌲)れしがつて(🛳)、窓にぴ(🛍)つたり顏(yán )をあてながら(📜)、(🕡)一生(🏥)(shēng )懸命(🎆)に表(🙉)(biǎo )を見(👿)て(⏳)ゐた。母親(🚥)は、獨言の(🤹)やうに、「罰當り」とか、「ふんとに碌でなし」だとか云つた。表へは出て見(👯)なかつた。
防(💚)雪林を出(chū(🗻) )ると(🧚)、鐵道線(❤)(xià(☔)n )路の(🅰)踏(🗄)切があつた。
鼻(🏷)血を出(👒)し、そ(✨)れ(💺)が顏一杯に(🔅)つい(⛓)てゐて(🐾)、(⬅)鐵(tiě )道線路の轢死(sǐ )人が立ち上(shàng )つてき(🈵)た、(🕷)といふ(🐶)風に(🏡)みえるものも(⛷)あ(👎)つ(👬)た。顏一(🦎)杯が紫色(🏂)には(➡)れ上つ(➡)て(➖)、(🛥)眼が(🎿)變に上ずつ(🏅)て(🎱)ゐ(😩)る(🍿)のや(📎)、唇(📬)を(🌺)ピク/\(🚋)ケイレンさ(😦)せて(🙍)入つてく(🙍)るも(🐻)のもあつた。皆は次の順番(fān )の(🏈)く(🛷)るのを、身體を硬直(💨)さ(🤹)せなが(🤑)ら、(🎴)反(😃)つて、妙に(😼)う(🦑)つ(⛎)ろな氣持で待(🛷)つ(🗜)てゐた。
(🚚)だん/(🐇)\百(⏭)姓(xìng )達は本氣(qì )になつた。
雪(xuě )が降(🧓)り出し(🕵)てから(🚛)、十(🛋)日も經つと、百(🏷)(bǎ(💢)i )姓達は(🌳)、ソロ/(🎗)\この冬(dōng )を(🍕)、どうして過(guò )ごしてゆくか(🦇)と(🍦)いふことを考(🚂)へ出してきた。百(🚀)(bǎi )姓達は雪を見ると、(🔏)急(🚱)に思ひつきでも(🕒)したやうだつた(🎳)。食物がなくな(🎱)つ(🈴)ても、(🚩)地主へ收(shōu )める(☕)ものには手を(🍻)つけること(👽)は出(chū )來ず、(🌺)町へ仕入れにゆくに(🌫)も金がなくなつてきた。百姓(⏮)が顏(yán )を合はせる(🏿)と(😌)、ボツリ/\自(👗)分達(dá )の生(🌗)活(🗨)を話(🤥)(huà )して、(⛸)何んとかしなければと云つた。皆(jiē )が苦(🍨)しんでゐた。それで何時の間(jiā(🌆)n )にか、(🆑)そのことがずうと廣まつて行つた。
母親(qī(🌿)n )は(🌮)源吉の顏をだまつてみて、(🍁)それから「うん(🏚)?」と云つた。
由は中(zhōng )々立(lì )たなかつ(🌔)た(🕣)。三(⏺)度(dù )も、四度(❌)も云(yún )は(❎)れて、表へ立(lì )つた(🦑)。が、(🦐)戸(🦄)を少し細目(🏉)に(💣)あけると、そこ(🥈)か(😩)らチンポコ(🕺)だけ出して(😇)、(⭕)勢ひよ(🍸)く表へ(💒)や(🔫)つた。
石(shí )山は「齋藤案」を持ち出(chū )して、それ(🥝)に對(🈵)して論議を(⛰)進める(👶)ことにしようと計(🕎)つた。
源(💮)(yuán )吉達は(🥜)、もう雪も固(gù )まつたので(😋)、(🐪)山へ入る時期(qī )だつた(🌰)け(🗓)れど(😆)も、この方が片付くまで行けなか(🍡)つた。そ(📄)れに(🌷)今で(🚞)は(🗽)皆(🌏)、そんな處(🗓)でない(🧀)、と思(sī )ふほど、興奮(🔤)し(🎁)てゐた。石山の(🕙)家に(✏)寄り合つて(🔼)、色々の話(huà(🔶) )を(🕠)きいたりしてゐるうちに(👟)、殊に(🌮)若い百姓な(📑)どは、「地主(zhǔ(🛷) )つて不(🗨)埓だ(🏞)!」(🖋)さういふ(🔩)理(♍)窟の根(🍹)(gēn )據が分つ(🕋)てくるのが出(🕟)てきた(💮)。始(🏧)め「さうかな(🕚)ア」と思つて(💾)、フラ/\(🈷)し(🦐)た氣持のものが、「(🍸)野郎奴」などと云つてきた。澤山(shān )集ることが(👮)あると、校長(zhǎng )先生(shēng )は、(📵)手振(zhèn )り(💒)や(🚏)、身振り(🧚)ま(🌌)で(😉)し(🔢)て(🍷)、「佐(zuǒ )倉宗五郎」や「磔(🎄)(zhé )茂(📬)左衞(🐓)門」などの(🌗)義(🕠)民(mín )傳(💲)を話(📍)してきかせた。そ(🔈)れが、處(chù(🌆) )が、理(💨)(lǐ(🐻) )窟(kū )な(🌛)しに百姓の頑固な岩(yán )ツころのやうな胸のすき間々々から(🧐)、に(🎑)じみ入つて行(🤡)つ(🎁)た。そ(🎓)れから、笑談のやうに、「(👱)北海道(🌁)の宗(🍱)(zōng )五郎」といふ(🦁)奴が、何處かから一人位は出たつて惡くないだらうさ、と(👦)云つた。す(🍷)ると、(🚬)朴(pǔ )訥な百(bǎi )姓は、眞面(🧑)目に(㊗)、(🔉)考(kǎo )へこんだ(🎳)。
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