「ぼくは、ながい(📆)こと友(yǒ(🚱)u )愛(⏱)塾の仕(shì )事を手(🐲)伝(yú(🙈)n )わ(🍅)せて(🎴)いただ(⛎)い(⭕)ていながら、(💷)その精(jīng )神(💮)がまだちっと(🎬)も身につ(🥝)いていな(🕤)か(🕷)ったために、けさのようなあやまちを犯(🚨)してしまいま(🏙)した。ほんとうに(🚇)恥は(🔬)ずか(🚚)しいこ(🎢)とだと思っています。しかし、そのあ(🔲)やま(🌛)ちに(🦉)よ(👸)って、開(❗)塾そうそう、大(🎢)河(✊)君(🚃)のような(⛲)、友(yǒu )愛塾精神に徹底した、実践家じっせん(📤)かの魂(🆓)(hún )たましいにふれ(🍏)ることができ(🐶)た(🕘)ことを思(💃)い(🏆)ますと、一方で(🛒)は、かえって(🎪)ありが(🏴)たいような気持ちもし(🚷)ています(📊)。」
「でも、(💌)道案内によく引(💷)っぱり出さ(🐮)れ(♓)な(🎆)かったことで(🚂)すね。」
朝倉先生(shēng )は、かつて次郎に、「現在(📇)(zài )の日(⛸)本の指導層の大(🤲)多数は、(🐊)正面か(📿)らは全く反対のできないようなことを(🦎)理由にして(🚵)、(🃏)自(🕓)分た(🕖)ちの立場を正当化(huà )し(🔻)たがるきらいがあ(🔏)るが、(⚡)そうし(👹)たず(👀)るさは、ひとり(👮)指導層(🚗)だ(👀)けに限られ(🏁)たこと(🤳)ではないようだ。た(💞)いていの日本人は、(🏠)何かという(👑)と(🍆)、表面(miàn )堂(🕉)々とした(😦)理由(🐿)(yóu )で自(zì )分の行動を弁護した(👿)り、飾かざったり(💬)する(🌟)。しかも、それで(🙃)他人を(🤳)ご(👼)まかすだけでなく、自(zì(✅) )分自身の良心をごまかしてい(🥄)る。そ(🔣)れをずる(🕚)いなど(🕯)とはちっとも考えない。これはおそろ(🐋)しいこ(🐧)とだ(🐤)。友愛(📝)塾の(❕)一(🍤)つの大き(🍉)な使命は、共同生活の実(shí )践(jiàn )じっせんを通じ(✉)て、青年た(💌)ちをそうしたず(📑)るさか(👴)ら救い(🐣)、真理に対し(🖲)てもっ(🛰)と誠(chéng )実(🤖)な人間にしてやることだ(🐎)。」というような意味のこと(👂)を(👜)、いった(🈲)ことがあったが、次郎(🐄)は(🗳)、(🛡)便所の(🛠)中(🌓)(zhōng )から、飯島のう(📠)しろ(🥩)姿を見おくりながら(👅)、その言(yán )葉を(🌑)思い(🐏)おこし、今さら(🦅)の(💇)ように、大き(🐆)な困難(nán )にぶっつかったよう(🏔)な気が(😩)した(🅾)のだった。
「(🚹)私に言(🚦)わせると、それ(💁)は(🗣)、君(👩)ら(🔄)に、ほん(🥟)とうの(🔸)意味で自(⬆)分をたいせつ(🤒)にする心(⛷)(xīn )がないからなのだ。言いかえ(❣)ると、(💘)君ら(👙)には、自分(👠)で自分をたいせつにする(🙅)自(zì )主(🎀)性(xìng )というも(👛)のがまるで(🎎)ない。さらに言(🏍)い(🍰)か(😶)えると、君らは(⛳)多(💺)(duō )数(🏢)を(🚳)たのみ、多(duō )数のか(🤙)げ(🕉)に(🥨)かくれて、何(🍭)よりもたいせつ(🚣)な自分の(👋)良心(xīn )を眠(👶)(mián )ら(🏘)せることに平気(qì(🎅) )な人(rén )間なのだ。私は、現在(zài )の日本(🗃)人の大(⤵)多数がもっている(🦎)最(zuì )大(dà )の弱(😐)点を、君らの今朝の(🐓)起床(🙋)の様子でまざまざと見せつけられ(🐥)たような(🍜)気がして、全(🏊)く、暗然(rán )あんぜ(🐓)んとならざ(😵)るを得(🚄)な(🏍)かったのだ(🚚)。――」
「(🏷)はあ。しか(🛎)し、(🚟)そ(👞)れ(🤷)には(✔)、(🎙)先生のほう(🍠)から(🌛)もいくら(🔟)かの強制を加(👄)えていただかないと―(🧜)―」
道江という一(yī )女(nǚ )性が(🆙)、間(🔲)(jiān )もな(🍮)く(🍊)、自分の(🤶)目の(💟)ま(🚿)えに(🙇)現われるという小(xiǎo )さ(😙)なでき(🧡)こと(💔)の予想、――大きな人間社(shè )会の運(🆖)行うんこ(👇)うの中では、まった(♋)くどうでも(🏟)いいような、そ(🌅)うした小さなできごとの(🐂)予想(xiǎng )よ(🏹)そうが、どうしてこ(🚌)れほどまでに自分を(🚄)まごつかせ、自(🥇)(zì )分(fèn )の不断の(📠)心の修練を無(🛹)力にす(👈)るのか。ど(👯)うして、現(🚯)在(🌬)友愛塾におおい(📧)かぶさっ(💊)ている深刻な(🐝)問題以上に、自(zì(🥣) )分(fèn )の心を(🔍)な(🐠)やますのか。女(🎦)(nǚ )性とは(🐗)、恋愛れんあいとは、いったい(🍘)何だろう(🆔)。それは、こ(🍴)れま(🏵)で自(zì(✋) )分(🎯)が考えて来(lái )た人間生(shēng )活の秩序とは、全く次(cì )元のちがっ(🙄)た(🍃)秩(🛸)(zhì )序に属する(⏬)ものだろうか。
(最初の(📌)朝の板木(📚)の音(yīn )が、こ(🕐)んな(😂)だったこ(♓)とは(🤙)、それまでにまったくな(♈)い(🔽)こと(🤢)だ。だ(♟)れだろう、今(🙀)朝の当(dāng )番は?(🏋))
(💫)開(🏖)塾(🎐)かいじ(⤴)ゅ(🌴)く中は、次(⏺)郎は、朝倉(🐁)先生夫妻だ(😺)けを空林(🚲)庵くうりん(🚈)あんに残して、(🦌)本館(guǎn )の事(🏓)務室(shì )につ(🤢)づ(🍜)く畳敷たたみじ(👜)きの小さな部屋に(🏜)、ひとり(🥪)で寝(qǐn )起きする(🖱)こと(🎛)にして(🛴)いるのであ(📠)る(🖐)。
(✅)二人は声を(🎽)たてて笑っ(⛰)た。次(cì )郎は、(🕐)しかし、すぐ真顔まがおになり、
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