「ど(🈸)う(🚀)思う(🐫)、(🎫)お(🏰)前は(🍊)?」
樊遅には(🐫)、もううしろを振りかえる(📭)勇(yǒng )気(😴)がなかった(🌺)。彼は、正(🔧)面を向(😘)いた(🎂)きり、(✅)石のように固く(🚓)なって、(👜)殆ど機械(xiè )的に(👂)手綱を(🚇)さばい(✍)ていた。
5(💭) 子(zǐ )曰(🛫)く(🏦)、君子の天(tiān )下(xià )に於けるや、適無き(🕍)な(💎)り(♌)。漠無(wú(🦌) )きな(🛫)り(🍔)。義に之れ与に比(☔)(したが(🤰))うと。(里仁篇)(🕝)
懿子(zǐ(🔐) )は、その意(✏)味(wèi )がわかってか、わか(🚔)らない(🤑)でか、或は、わか(😧)っても(🍭)知(🕧)らん顔をする方(fā(👏)ng )が都(🐾)合(🏹)がいいと考(📬)(kǎo )えてか、重ねて問いただし(🐻)ても見(🥩)ないで、帰(🐓)って(🕯)行ってしまった。孔子は(🌤)、いく(🤱)らかそ(🏡)れが気(❤)がかりに(👉)ならないでもなか(🚹)ったのである。
「(🍯)6父の在(zài )世(shì )中(zhōng )は、子の(❇)人(rén )物をその志によって判(pàn )断され、父が死んだらそ(📴)の行(háng )動によって判断される。なぜな(😡)ら、前(qián )の(⤴)場(🍩)合は子の行動は父の節(jiē )制に服す(⛺)べ(🍦)きで(👧)あり、後の場合は本(🕧)人(rén )の自由(yóu )で(🎀)あ(🖖)るか(🌭)ら(🛌)だ。しか(🎣)し、後の場合でも、みだりに父の仕来(🏋)りを(😔)改(gǎi )むべきでは(🏏)ない。父(fù(🃏) )に対する思慕哀惜(💑)の(📧)情が深(🥁)ければ、改(gǎi )むる(🚅)に(🅾)忍(🏞)びないのが自然(rán )だ。三年父の仕来(🙇)りを改めないで、ひたすらに喪(🚼)に服する者(🅱)にし(🗯)て、(🏬)は(💪)じめて真(zhēn )の孝(🈯)子と云え(🐊)る。」(👽)
孔(🐽)子(zǐ )は、しか(🌺)し、それ(🎟)には(👄)答えないで、(🧚)また歩(bù )き(🧣)出し(🌈)た(🤼)。そして独言(yán )のように云(🈴)った(🗜)。
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