小諸本(😄)町の裏手に(⤵)馬場裏ばばうらと(🙌)い(👪)うとこ(😚)ろがあります(💪)。そこにある(👓)古い士族屋(🍋)敷(🏬)で草屋(wū(🗣) )根の家(🕧)(jiā )がわたしの借(jiè )りうけた住まいです。わたしの小諸時(shí )代は七年(🐱)もその草屋根(gēn )の下(xià )で続い(🕌)たので(🔇)す(🛥)。
涼しそうなもの、(🗑)方壺(hú(🐌) )山人ほうこさん(🖖)じんの(🏤)は(🔝)すの葉のかさ(🏞)。
そこで出かけま(〰)した(🎵)。
(🍒)橘(jú )翁きつおうさま(😤)の始めた薬(yào )はそんな時の(😷)役にも立(lì )って、町へ集まって来た博(🍯)労が帰り(🦄)がけに、よく姉の(📎)家(jiā(🚽) )へ立ち寄り、いく(⏰)袋とな(🤧)く高(🥩)瀬(💠)の薬を求(🌀)めて行(há(🐺)ng )くと言い(🤷)ます。聞(wén )いてみ(🎉)れ(📀)ば、博(bó )労(🏙)はひいている馬に高(🖤)瀬の薬を添(tiān )え、それ(🗂)を木曾駒きそごまの証(zhèng )拠(jù )として、ほかの(🌀)買い手へ(🔳)売(mài )り渡す時(shí )に用いる(😰)とか。一度ひろまっ(👲)た薬(yào )はどんなところ(🤒)で、ど(👢)んなふ(🛀)うの(👺)木曾み(🚶)やげになるも(🐵)のと(💶)も知(🖍)れません。これには橘翁(👍)さまも草葉(😾)の(🌧)かげで、にが笑いしていられる(🛁)こと(🕞)でしょうか。
そこ(😘)まで行(háng )きま(🐈)す(🌅)と(😨)、(📑)ちょう(🕵)ちんをつけて出迎えて(🦀)くれる人(🐷)に会(huì )いま(🌇)した(🆓)。声を(🥡)かけてみると、以(🖖)前(qiá(🌋)n )にわが家(🌨)へ(🅰)出(chū )入りを(📛)し(🔛)ていた男の一(yī )人です。そして、わた(👍)しの(📑)荷(🏀)(hé )物を(🅱)持とう(🧒)と言ってく(❎)れる(🕴)のです。もともとわ(🍄)が家の先祖(🚃)(zǔ )はこの地方のために働(🕋)い(🍘)た人(💟)たちで(😐)、(😊)村(🥩)も(⛰)先祖が開(kā(Ⓜ)i )き、(😈)寺も(📝)先(xiān )祖(zǔ )が(😜)建てた(🈴)というくらいですから、そういう古くから(🍛)の気風が伝わ(🛸)っていて、なんに(🌅)も土(🍲)地のため(♊)に尽くしたことの(😹)ない一書(shū )生までがこんな(🦇)出迎え(🌛)を受(🔫)(shòu )けること(🈴)さえ自(☔)分には過ぎた(🐲)こと(🛵)の(🚲)ように思いました(🙀)。わ(🕦)たしは足をふ(😍)る(🈲)さ(🗺)とに踏み入れたばか(🎶)りで、ま(🌰)だそんな父の時代(dà(🎼)i )というものが根深く残っ(🆖)てい(😛)ることをも思いま(😒)し(🔘)た。
川(🐕)上(shàng )を見(jiàn )てき(🍾)たか(🌔)わずは、(💷)いろいろと土地の馬(mǎ(🖤) )の(👣)話(huà )をも聞い(🕢)てき(🐚)て(❔)その(🗂)ことを(🤝)相手(🗞)のかわずに語(🚝)(yǔ(🎞) )り聞(📝)かせまし(🤚)た。
(🥓)わらびはこの話を聞いていま(❔)したが(📽)、やがて(🛑)こ(🛁)う答(🔣)え(🍭)ました。それは草木と生(shēng )まれまして、新しい生(shēng )命(mìng )を願(🚹)わない(👼)ものはありま(♉)せ(🆖)ん。ただお(🏌)前さん(🐏)に(🔵)は土を割(🚀)って出(🦖)て行く剣先のような親(qīn )ゆずりの力がある(👸)。わたしにはそ(🚴)ん(😒)な親ゆず(📣)り(🐵)の(🍿)とがったも(🎪)のがない。ですから、背を曲(qǔ )げたあかごの(🥤)ように(🎡)して出(chū )て(🏞)行かないことには、土を持ち上(🕠)げるこ(🐕)とがで(😰)きません。あるも(🌖)の(🥕)はす(🧒)くすくとひ(🛠)と息に(🌟)延び、(💇)あ(🌟)るものは頭をたれ(🈚)なが(🤠)らゆっ(🤔)くりと延び(💘)ます。しか(⏰)し、(🏥)そ(📛)れは(🖍)同じことですよ、と。
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