「半(bàn )蔵さん(🌀)、それじゃわたし(🤢)は失(🚒)礼します。都合さ(😔)えついたら、あす出直して来ま(🎯)す。」(🌃)
(🔊)真木和泉の死を聞(wén )いたことは、半蔵にもいろいろなことを考えさせた。景蔵の手紙(zhǐ(🔕) )に(🙃)もあるように(♓)、対(duì )外関(wān )係のこと(💲)にかけては硬派中の硬派とも言(🏷)うべき真木和(hé )泉らのような(🔞)人(💫)(rén )たちも、もはやこの世(📮)にいなかった(🎶)。生(🛃)前幕(🧀)府の(🚋)軟(ruǎn )弱(🤠)な(👡)態(➖)度を(🌍)攻撃することに(😔)力(⬛)をそそ(🐅)ぎ、横浜鎖(🥓)港さこう(🈚)の談(🌿)判にも海(👽)外(🏦)使(shǐ )節の(🕢)派遣にも(🕜)なんら誠意(yì(🥛) )の見るべき(😢)ものが(🐃)ないとし、将軍の名(⚪)によって公布(bù )さ(🕓)れた幕(mù )府の攘夷もその(🏅)実は名(🛌)(míng )のみである(🤟)としたそれら(🍇)の志士たちも京(🎾)都(💔)の(🚕)一(yī )戦(😐)を最後(hòu )にして(📄)、それぞ(📂)れ活(🔈)動(💣)の舞(👾)台か(⛱)ら(💸)去って行っ(🏀)た。
「(📽)今(🕹)(jīn )度は東湖(🔒)(hú(🉐) )先生の御子息(xī )さんも御(yù )一(📿)(yī )緒です(📔)。この藤田(tiá(🍵)n )小四郎(láng )とい(✉)う人(➿)(rén )は(🗂)まだ(🗃)若(ruò )い。二十(shí )三(🌯)(sān )、四(sì )で一(yī )方(fāng )の大(🆓)将だと(🐄)いうから驚(🚕)(jīng )くじゃあり(📝)ませ(💰)ん(🕳)か。」
よく(🛌)見れば(🈚)、(🥥)この頽廃(🎅)(fèi )たいは(🐉)いと、精神の無秩(🈴)序との中に(🤪)も、(🗝)ただただそ(🚟)の(🤖)日その(💃)日の刺(🍌)激を求(😪)(qiú )めて明日あすのことも考(kǎo )えずに生き(🚉)ているような(✉)人た(🏢)ちばかり(⏫)が決し(🍁)て(🤴)江(jiāng )戸の人(ré(🎷)n )で(💸)はな(🔕)かった。相生町のかみ(🌫)さんのように、婦(fù )人としての教養(💻)もろくろく受け(🕡)る機会のなかった名もない町人の妻(qī )ですら(⛷)、世(🍛)の移り変(biàn )わりを舞台(tá(🍱)i )の上にながめ、(⚾)ふ(🍋)とした場面から時(🍬)の(🥊)感(😱)じ(🔤)を誘(yò(⏩)u )われると、人の泣かないよう(🐎)なこ(👯)とに泣(🥉)(qì )けて(🎉)しかた(㊗)がないとさえ言(🍦)ってい(✈)る。う(✏)っかり(🚁)連(liá(😐)n )中の仲間(🤙)入りをして芝居見物には出(chū )か(🕝)けられないと言っている。
切(qiē )石まで間(jiān )道を通(🦍)って、この浪(làng )士の諸隊(🌲)は伊(🌍)那の本道(dào )に出た。参州(〽)街道(dà(🍍)o )がそこに(📹)続いて来ている。大瀬(🍍)木おお(📈)せぎというところま(🖐)では、北原稲雄(⬜)(xióng )が先に(💝)立って浪士らを案内した。伊那(😪)にあ(🥨)る(🌕)平田門人(rén )の先(xiān )輩(📬)株で、浪士(Ⓜ)(shì )間(🐬)道通過の(😗)交渉(🚕)には陰(🧜)ながら尽力し(🎺)た倉(😎)沢(zé )義(🍨)髄く(🍢)らさわ(🗾)よ(🏥)しゆ(⏬)きも、(🤡)その日は稲雄(xióng )と(🏠)一(🥖)緒に(🎴)歩いた(🌄)。別れぎわに浪士(👈)らは、稲雄の骨(🏜)折り(🤝)を感謝し、それに報(bào )いる意味(🛁)で記(🏍)念(niàn )の陣羽織(zhī )を贈ろう(🍉)とし(🏬)たが、稲(♈)雄の方では幕(mù )府の(💒)嫌(xiá(🦀)n )疑(yí(🦉) )けんぎを慮(🥞)(lǜ(😬) )おもんぱ(🛫)かって受けなかった(🐾)。
「半蔵(zāng )さんはま(⏹)だ若(🏻)(ruò )い。」(🧒)と幸兵衛は(🐻)言った。「まる(🔬)きり(😸)お役人(♐)に誠意のないものな(✴)ら、(📧)一(yī )文もん(😔)だ(🤴)ってお手当(🤫)てなぞの下(xià )がる(🕖)も(⛺)ん(🎵)じゃあり(🎀)ません。」
「(😉)お武(wǔ )家様(yà(🚡)ng )、わたくしは怪(guài )し(😭)い(📅)者でもなんでもございません。伊那(🚆)いな[#「伊那」は底本では「伊(yī )奈(🙅)」]辺(fǎn )まで用(📿)(yò(🐸)ng )事(shì )があ(🏠)ってまいる途中、御通行ということで差し控(✋)えていた(💐)もの(🦗)でござ(🛠)い(🚂)ます。こ(📢)れからはいかようにもお供を(👣)いたしま(🐳)すから、お助(🗡)けを願います。」
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