九(jiǔ )(一九(🏈)(jiǔ )三)
かように解す(🤚)ることに(👆)よつて、本(🔄)章(🥠)の(✂)前段と後段と(🔱)の(🐱)関(wān )係が、はじめて明瞭になるであ(🚏)ろう。これは、(🚁)私一個(👶)の見解で(😱)あ(🛩)るが、決し(🔊)て無(💷)謀な言で(⛵)はないと思(🎎)う。聖(⛽)(shèng )人・君(jun1 )子・善人の三(🛬)語を、単なる人(🚄)物(wù )の段階と見た(🚅)だけで(⏰)は、本章(⛎)(zhāng )の(📷)意味(🛣)(wèi )が的確に捉えられないだ(🌥)けで(😧)なく、(🐫)論(lùn )語全体の(✍)意味があいまいになるのではあるまいか。
二一(🙈)(二〇五)
○ (😠)射・御(🙄)==禮(🐢)・楽・(💐)射・(⬅)御(🦇)・書・数の(⛵)六(🗽)芸(🆔)のうち(✂)射(👇)(弓の技術)と御(yù )((🖥)車馬を御する技術)とは比較(🖌)的(🏥)(de )容(🐘)易で下等(děng )な技術(shù )とされて(🥙)おり、(💮)とり(💰)わけ御がそうで(📿)あ(📻)る。孔子(zǐ )は戯れに本章のようなことをいい(🏮)なが(⛲)ら(〽)、暗に自分の本領は(💗)一芸一能(néng )に秀でること(🤤)にあるのではない、村人たちの自(📖)分(fè(🎾)n )に対する(🚙)批評は的(👑)をはずれている、という意味を門人(💝)た(🍁)ちに告げ(🧐)、その(🔯)戒(🍁)めとしたもの(⚪)であろう。
○ こ(📳)の章は、いい音楽(lè )が今(jīn )はき(🌤)か(🦎)れ(🌰)ないという孔子のなげきでもあろうか。―(💘)―諸説(🎡)は紛々(📔)と(📠)して(🗯)いる(🥐)。
○ (🐐)九(🔨)夷==九種の蠻族(zú )が住んでい(💀)ると(🦅)い(🧥)われ(🚻)てい(🚌)た東(🕵)方の地方(🥎)。
○ 誄==死(💡)者(💴)を(📜)哀し(🉐)ん(🔘)でその徳(dé )行(háng )を述(👓)べ、その霊前に献ぐる言(yá(⛳)n )葉(🔪)。
子貢が先師(shī )にい(🕤)った。――(🌿)
一七(二〇一(🎰))
「私(🏤)が何を知っていよ(🌍)う。何も(🛅)知って(❗)はい(😽)ないの(💐)だ。だが、もし、田舎の無知な人が私に(🏏)物(wù(🚽) )をたずねることがあるとして、(🃏)それが本気(qì )で誠(chéng )実でさ(⏺)えあれば(📙)、私(🗝)は、物事の両端をたたいて(🌞)徹底的に教えてや(💙)り(🙃)たいと思う。」
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