「うむ、し(👡)かし相(🧔)当(dāng )生(🍄)意(yì(🍖) )気な奴に(🐚)は(🐿)ちがい(🔄)ないよ(🎤)。」
「うむ、わかっ(🙃)てるよ。」
「そうだ、本(běn )田(✨)次郎っ(🚗)てい(🎦)うんだそうだ(📬)。」
「(🍝)新入(rù )生のためばかりではありません。五年(🚢)生は、ちっとも校長(zhǎng )先生の教えを(🏢)守(shǒu )ってないです。あんな五年生は、僕(🤺)、(🍶)学校(xiào )のために(🔓)ならないと思う(🌶)んです。」(👅)
「すると、あい(🤹)つらにぺこ(🎽)ぺ(💜)こ(🐋)する方(fāng )がいいんですか。」
「本(bě(🙂)n )田の手(🛷)には負(fù(📬) )えんのじゃ(🏃)ないか(🚈)ね。」(🌷)
「その新入生、よ(🧞)っぽど(👚)すば(🦓)しこ(🎩)い奴だ(🔬)な(😑)。」
だが聰明な読者ならば、彼の(🚨)そうした行(🕗)(háng )為(wéi )の裏に、いつも(🥤)一(yī )脈の哀(🌉)愁(chóu )あいし(🙄)ゅうが流れていたこと(💂)を決し(⛸)て見逃(👞)が(😡)さな(🍦)かったはずだ。実(🍢)際(☔)、哀(🎅)愁は、次郎(🚯)にとって(➕)、過去十(📢)五年間、切(😉)(qiē(✴) )っても切れない道づれであったとも言えるのである。彼の負けぎらい、彼(🎣)の(🍎)虚偽きょぎ、彼(🏺)(bǐ(🚟) )の(💭)反抗心(xīn )と闘(🧢)争心、およそ(🥠)そ(☔)うした、一見哀愁とは(😹)極め(🤴)て縁遠(🍬)(yuǎn )いよう(📼)に思われる(🐊)もののすべてが、実は哀愁(chóu )の(📈)やむにやまれ(🕓)ぬ表(biǎo )現であ(🏷)り(📧)、(👆)自然(🌈)が彼(bǐ )に(🔡)教えた哀愁からの逃(📼)(táo )路だ(🎪)ったのである(📎)。そして、(😫)もし「自然(rán )の叡(🛳)智えいち(💙)」というも(📰)のが(🗽)疑えない(🌉)もの(😚)だと(📈)するならば(🚥)、次(🐦)(cì )郎(🐙)の心が(🔎)そろそろと詩(shī(🧦) )にひ(🌲)かれていっ(🐪)たと(👚)い(🥓)うこと(🐭)は、必(🆚)ず(🐼)しも不似(sì(🍣) )合なこと(🕝)ではなかったであ(🍮)ろう。というの(🗳)は(🤳)、何人も自己(🎺)(jǐ )の(🙃)真実を表(biǎo )現してみたいと(🥦)いう欲(💵)望(wàng )をいく(🌎)ぶんか(🌼)は持ってい(🐭)る(🏿)し、そして、哀(😛)(āi )愁の(🚬)偽(🌧)(wěi )りの(👁)ない表現には、詩こそ最(🤢)もふさわしいものだからであ(💭)る(💠)。
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