「もし(🚝)そう(🔏)だとす(📆)れば、それが君の邪(xié )心(xīn )という(🍪)ものじゃ。君の(🧣)心(xīn )の中では、この(🗡)孔丘(qiū )とい(🤱)う人(rén )間が、いつ(📺)も(🚖)対立的(📯)なものになってい(👝)る(🌗)。君は、は(🐥)っきり意(yì )識していな(🐀)いかも知(zhī )れ(🎄)ないが、(🚧)君の奏(⏫)(zò(🌠)u )楽にとって、わ(👕)しの存在は(♎)一つの大きな障碍なのじゃ。君の心はその(🐒)ため(✡)に分裂する。従って、(🏁)君は(🎬)完全に君(jun1 )の音楽に浸りきることが出来ない。そこ(🦌)に(📿)君(jun1 )の失敗の原因がある。そうは思(🏌)わないかの?」
「はっきり掴(🎦)め(💿)ないにしても、何(😒)か(🐥)思い(🌷)当ること(🉐)があるだろう。」(🆗)
そ(💄)こ(🤪)まで考え(👑)て来て、樊遅はもう(💵)一(yī(🚹) )度「違わない(⚓)」(🕢)という言(yán )葉(yè(🧡) )の意味(➿)を考(kǎo )えて見た(🚄)。
「6(🌩)父の在世中(zhōng )は、子の人物(wù )を(🚅)その志によって判(🤜)断(duàn )され、父が(🗣)死(🥔)ん(🤐)だらそ(🙍)の行動によっ(🥉)て判(pàn )断(duàn )される(🍎)。なぜなら、前の場(🥟)合は子の行動は父(fù )の(🗂)節制に服(🐲)すべ(⚪)きであり、後(🐘)の場合(hé(🐽) )は本人の自(zì )由であ(🐞)るか(⬜)らだ(🌼)。し(🎛)かし、後(hòu )の場合(❤)(hé )で(😮)も、みだ(🥨)りに父の仕来り(🛂)を改むべきで(🔏)はない。父に対する(🌡)思(🐔)慕哀惜の情が深け(👬)れば、改(🕥)むるに忍びないのが自(🍳)然(rán )だ。三(🥊)年父の仕来(🌞)りを改めないで、ひ(📼)たすら(🚍)に喪(🦗)に服する(🕟)者(🍁)にして、はじ(🅱)め(♿)て真(zhēn )の孝(⏭)子(🍨)と(🏕)云える。」(🕣)
もう一つは(🎻)、子(🐠)夏の問(🥪)いに(🔠)対(🤰)す(🤷)る答(⏪)え(💐)だが、それ(🍛)は、
彼は、そう答(🛣)えて(🤽)おいて、こ(👮)れまで門人たちが(🏚)孝道について訊ねた(📟)時(shí )の(㊙)孔子の教(🕕)えを、彼の(🛴)記憶の中から(👹)さがして見(jiàn )た。先ず思(🛩)い出されたのは(🚮)、(🕝)孟懿(yì )子(🦐)の息子の(🗝)孟武(🌿)伯(bó(🥘) )の問(🦁)(wèn )に対する答えであ(🎼)っ(✴)た(🌷)。
「こ(💓)れまで通りではいけ(🐥)な(🔞)いのか。」
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