「(🏈)典(🎊)籍(jí )の研(yán )究は、私(sī )も(🍡)人なみ(🥖)に出来る(🌈)と思う(🌽)。しかし、君子の行を(🌂)実践(jiàn )することは、まだな(🧤)かなかだ。」(🏂)
「道を行おうとする(➰)君は(🍰)大器で強靭(🥜)な意志の持(chí )主(♌)で(🅿)なけ(👷)ればなら(💒)ない。任務が重大(🙉)(dà )でしかも前(🐒)途遼遠(🥑)だからだ。仁をもって(🤢)自(zì(🎵) )分の(🗝)任(🤺)務と(🤟)する、何と(👡)重いでは(🎃)な(🛥)いか。死(🐮)(sǐ(✝) )にい(🦊)たるまでその任務(🛋)はつづ(🌍)く、(🐕)何と(🎰)遠いで(🈸)はな(🏊)いか。」
三(sān )二(👔)(一七(qī )九)
○ (💩)孝経によると、曾子(🚁)は孔(kǒng )子に「(🌏)身体(tǐ(✝) )髪膚(🚒)(fū )これ(🌫)を父母に(🈺)受(🚱)く、敢て毀(🗨)傷(shāng )せざるは孝(🧘)(xiào )の(♎)始な(🐄)り」という教えを(📄)う(🦈)け(🍧)て(👡)い(🕞)る。曾(cé(🗝)ng )子(🤩)は、それで、手や足(👊)(zú )に傷のないのを喜んだことはいう(📴)までも(😬)ないが、しか(😞)し、(🤵)単に身体のこ(😘)とだけを問(🐥)題に(🚀)していた(🤲)の(🕙)でな(🙎)いことも無論である。
○ 舜(shùn )は堯(yáo )帝に位をゆずられた聖天(tiān )子(💲)。禹は舜帝に位をゆずられ、夏(xià )朝の祖(✴)(zǔ(🔵) )となつた聖王。共に無為にして化(➖)す(😋)る(⛹)ほ(🎈)どの有徳の(👑)人であ(😞)つた。
「麻の(💎)冠かんむ(💹)りを(😾)かぶるの(🥝)が古(🍚)礼だが、今では絹糸(jiǎo )の冠をかぶる風習(✏)にな(🌑)った。これ(🦎)は節約(🛫)のためだ。私(sī(🐫) )は(🤡)み(🐻)んなのやり方(🐁)に従(🏸)おう。臣下は堂下(🈳)で君主を拝するのが(😥)古(gǔ(🙅) )礼だが(🥡)、今(jī(📠)n )で(🥦)は堂(📯)上で(🕜)拝する風習(xí )になった。これは臣(🏨)(chén )下(🌾)の増(🎡)長だ。私は、み(💃)んなの(🐙)やり方(😬)とはちがうが、やはり(🍅)堂下で拝することにしよう。」
一八(二〇二)
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