「1(🐶)道(🚅)(dà(🚿)o )理に叶った(🕦)忠(🌓)言(yá(🐏)n )には(✂)正(🖍)面(👍)から反対(🕝)する者はない。だ(🔷)が(🍺)大(dà )切なことは過ちを改めることだ(🙋)。婉曲な(🤗)言葉(🏂)(yè(🏽) )は(🥀)誰の(💯)耳(ěr )にも心持(✂)よ(🗒)く響く。だが(🐞)大切なこ(🦀)とは(🎩)、そ(🙃)の真意のあるところ(🛎)を探ることだ。い(🐕)い気(qì )になって真意を探(tàn )ろ(🍲)うと(🕧)もせず、表面(👅)だけ従(🌸)(cóng )って過ちを改(🛅)め(📎)よ(🍑)うとしない者は、全(👆)く(🙌)手の(🔶)つけ(😇)よ(🏬)う(🐢)がない(🌝)。」
楽長は、(🚬)自分(fèn )の見(👄)る眼が悪(è(⛱) )いとはどうし(🕺)ても思えなかった。で(🎌)、(👂)
4 子曰(yuē(🚑) )く、(🍩)父母在(いま(🏩))さば(💣)遠く遊(💹)ばず。遊(😏)ばば(🎆)必ず方(✅)ありと。(里(🌃)仁(🕓)(rén )篇)
7 子(⤵)曰く(✴)、孝な(👳)る哉(🌛)閔子騫。人其(🥙)の父(fù )母昆弟の言(yán )を(📇)間せ(🕓)ずと。(先進(🏤)篇(✌))
子、魯の大(dà )師に楽がくを語(🌖)つげて曰く、楽は其れ知(zhī )るべきなり。始(🍯)めて作おこすとき翕如(rú )きゅうじょたり(😍)。之を従はなてば純如(rú )たり。※(「激(🎺)」(🥁)の「さんずい」に(🏅)代えて「白」、(🍸)第(dì )3水準1-88-68)如き(🍞)ょうじょ[#ルビ(🍻)の「きょうじょ」は底(📲)本(běn )では「きよよじょ」]たり。繹(🦂)(yì )如えきじょ(🗽)たり。以(⏺)て(😵)成ると。
「な(🤹)るほど。……それで(🤽)、(🏵)どうして(🧑)失(shī )敗(💢)しくじったの(🍇)じゃ。」
(そうだ(🌾)、あの眼(yǎ(🏺)n )だ!)
異(🏃)聞を探る
(✂)門人(rén )たち(📲)は顔を見合せた。犠(➗)牲にするには、毛色が(🔩)赤くて角が立派でさえ(💸)あれば(💧)、それでいいとさ(🚲)れている。これ(⛵)まで牛の(🍃)血統が問題(🥈)にされた例(💉)ため(📸)しをきいた(🎥)ことがない。何で、孔子(🙀)(zǐ )がそんなことを(💑)云(🆖)い出(🚭)したものだ(👸)ろう(❓)、と(🆘)彼(bǐ )等は不思(sī )議(👡)に思(sī )っ(🈹)た。
「2現(🚚)今(jīn )では、親(💅)を養(👢)ってさえ居れば、(📊)それを(🌛)孝(xiào )行(háng )だといっている(💪)ようだ(🏊)が、お互い犬(🗯)や馬までも養っ(🈺)ているではないか。孝(🏗)行には敬うやまい(🚆)の心(xīn )が(🐩)大切だ。もし(♋)それがなかったら、犬(😩)馬を養うのと何(hé )のえらぶところもない。」
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