「(⏲)民衆というものは、範(🥊)(fàn )を示(👏)(shì )してそれに由(yóu )らせることは出来(lái )るが、(〽)道理(🎓)(lǐ )を(🏘)示してそれを(🎽)理(lǐ(🔜) )解(🆗)させる(🐤)ことはむ(🐁)ずかしい(😯)ものだ。」
と(🐕)あ(🎟)るが、もう私も安(👬)(ān )心だ。永い間、(🚡)おそ(🏋)れ(😪)つつしんで、(❇)こ(🦇)の(🏽)身をけが(🧤)さ(🥓)ない(🚅)ように、どうやら(💬)護りおおせて来たが、(🐤)これで(🤔)死ね(🦏)ば、もうそ(🈳)の心労(láo )もな(🐬)くなるだろう。ありが(👻)たいことだ。そうではな(⏹)いかね、みん(🥑)な。」
三(sān )二(📗)(一七九)
七(一九(jiǔ )一(🚓))
子罕し(🏌)かん第九(jiǔ )
○ (🕤)射・御(🚧)==(🍍)禮(🔟)・楽・(🆙)射・御(yù )・書(shū )・数の六(liù )芸(yún )のう(🕌)ち射(🛹)(弓の技(🤗)術(shù(🛁) ))(👒)と御(車(🔲)馬(😽)を御する技術)とは比較(jiào )的容易(yì(💉) )で下等な技術(🔅)とされており、とり(👣)わけ御がそうである。孔子は戯れに本章(zhā(🎈)ng )のようなことを(🏿)いいながら、暗に自(zì )分の本領(lǐng )は一芸一能に秀でる(✖)こ(👰)と(🏥)にあ(🏊)るの(💍)ではない、村人た(🕗)ち(🐾)の(🔮)自(zì )分に対す(⏯)る批(🔌)評は(💛)的をはず(🎆)れてい(🍶)る(🤦)、という意味を(💂)門人た(🥊)ちに告(gà(🗼)o )げ、その戒(🚀)めとしたもので(😕)あろう。
泰伯第(🔂)八
「音(yīn )楽(lè )が(📥)正しくなり(💫)、雅がも頌しょう(🥎)もそ(💤)れぞ(👾)れ(💧)その所を(💅)得て誤用されないよう(🍜)に(⬜)なった(🍡)のは、私が衛から魯に帰って(🏜)来(😪)(lái )たあ(🏝)とのこと(🚥)だ(👘)。」
子貢が(🐬)先(😂)師(shī(📨) )に(🚱)いった(🍤)。―(📍)―
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