(⚫)が、何(hé(🤣) )時の間に(🤦)か、その生命のも(🔰)とでのやう(🐏)な土(tǔ )地(dì )が、「地主」といふ(👻)ものに渡つ(🌥)てゐ(⌛)た。父(fù )親(qīn )は(👅)、ことに、死ぬ(📯)前、そのことばか(♏)り(🗞)を(👘)口にして、グヂつてゐた。源(yuán )吉(🕣)は、そ(👍)れをきく度に、子供ながら、父親の氣持が(🚴)分(♓)る(🥖)と思(🕋)つ(🤧)た。源吉が地主の(🥟)足(zú )に(🐲)かじり(📮)ついたのは、(➖)さう(🍷)無意(yì )味(wèi )な理由からではなか(✳)つた。「畑は百姓(xì(🖊)ng )のもの(🕺)でなけ(🕠)ればならない。」さ(🍽)う文字(zì )通りはつきりで(🧕)はなくても(🙂)、こ(💧)のこ(👣)とは、源吉(jí )は十(🆘)(shí )一、二(😐)の時から、(🕕)父親の長い經驗と一(🕚)緒(xù )に考へてき(🈚)てゐ(⤴)た。
寒(🎳)氣(qì(⛑) )が(🥟)ひ(🔵)どくなると、家の中(zhō(🛂)ng )な(📩)どは(👈)夜中に、(📝)だまつ(👯)てゐてもカリ、カリ、カリ(💴)と、何かもの(🔕)の割(🗞)れる(⛴)や(🥅)う(🎲)な(🐐)音(🕝)がした。年寄(💕)つた百姓(xìng )はテキ面にこたへ(🥙)て、腰がや(🍝)んだ(🏸)り、(🎖)肩が痛(😚)ん(🌕)だりし(📎)て、(🐔)動(👵)け(😛)なくなつた(🔪)。
百姓の二、三人は(🦈)、先(🕟)生(💠)の(💸)使ふ「團結(🐦)(jié )」といふ聞(wén )き(⏯)覺え(🧛)た(💠)言葉を(🐽)使つ(🕵)て、叫(jiào )んだ。
(🔘)その日(rì )吹雪いた。風はめつた(🤣)やたら(👬)にグル(🌩)/(🚏)\吹きまくつた。降(🐷)(jiàng )つて(🐌)くる(🎩)雪は地(🐁)(dì )面と平行線にな(🏰)つた(🐺)り、逆に下(xià )から吹き上つたり、斜めになつた(📛)り(😍)、さうな(🍽)るとすぐ眼先さへ、たゞ眞(⛑)白に(🤽)、見えな(🔑)くなつ(💶)てしま(🐊)つた。そ(🤽)れで(⚫)道から外れる(🔽)と(🍲)、膝(xī )まで雪の中(🛄)にうづ(📶)ま(📸)つた。雪(✏)は外套の(👿)どん(🐰)な隙からでも入(🦔)(rù )り(🦎)こんで、手(shǒ(🛋)u )の甲や、爪先などは(🌤)、ヅキン/\痛(tòng )んで(🚐)きた。小學(⏯)校へは、遠(🧟)(yuǎn )い家は小一(🏌)里(⤴)もあつた(🚰)。
(🐟)源吉(jí )は齒を(🏁)ギリ/\かんでゐた。くやしか(🔵)つた。憎(🔧)い! た(👡)ゞ口惜(xī )しかつた! た(🎋)ゞ憎(✊)くて、憎(zēng )く(🛤)て(🍫)た(🔬)まらなかつた。源吉は始めて、自(zì )分たち「百姓」といふものが、どういふものであ(🕹)る(🥧)か、と(🦍)いふ事(🐮)が(🕯)分(🏀)つた。――「死んでも、野(yě(🥊) )郎奴(👱)!」と思(sī(🌓) )つた(🏏)――。源吉(🚳)は、ハ(🚻)ツキリ、(📶)自(🚙)(zì(🤶) )分たち(📏)の「敵」が分つた。敵(🗿)だ! 食ひちぎ(🕑)つてやつても、鉈で頭をたゝき(🆒)割(😟)つてやつても、顏の眞中(🕷)をあの鎌(👿)で滅(miè )茶苦(🤹)茶(🕚)(chá(👻) )にひつかい(🔥)てやつ(🚩)てもま(📉)だ足(🐵)りない「(👈)敵」を、(👆)ハツキリ(🕦)見た。それが「巡査」といふものと、手(shǒu )をくみ合はせ(🥨)てゐる(🏨)「から(🐦)くり」も! ウム、憎(🎟)い(♏)! 地主の野郎! (🍏)源(yuán )吉は齒を(🐜)ギ(🆗)リ/\かんだ。
誰か後で野生(🐁)(shēng )的な太々しい(🥉)聲(🉑)で叫んだ。さういふ(♒)瞬間であつたので皆はその方を見た。――源吉(💊)だつた。
源(yuán )吉(🦇)が(🆓)入つてくると、母親(💡)は、
(🌤)一寸すると、遠くで、馬橇の鈴(🏼)の(㊗)音が聞(🤸)(wé(❕)n )えてきた。
寒氣がひ(🔠)どくなると、家の中などは夜中に(🚤)、だまつ(🤭)て(🕤)ゐてもカリ、(⏱)カリ、カリ(👺)と、何か(🔨)ものの割れるやうな音がした。年寄つ(🏉)た(📤)百(bǎi )姓はテキ面にこ(🏄)た(🛂)へて、(🎢)腰(yā(⛹)o )がや(🍤)んだり、肩(jiā(🐲)n )が痛んだりして(👴)、動けな(🛺)く(🏼)なつた。
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