バラエティ番組《ママ 活 エロ》2行目ライン
ママ 活 エロあらすじ
○ この(♉)一章は、一(🗳)般の(👕)個人に対(🖐)す(🚙)る(😿)戒めと(⛵)解(😜)す(🤫)るよ(📩)り(🗝)も(🔉)、為政(zhè(🕹)ng )家に(🕎)対(🌲)(duì )する戒(🛀)めと解する方(🤲)(fā(😠)ng )が適(📴)当(dāng )だと思つたので、思(♏)(sī )い切(🐣)(qiē(👬) )つて右のよ(⛎)うに(😛)訳(🤯)した。国(🤩)民生活(huó )の貧困(kùn )と苛察(chá )な政治とは、古来秩序(🌍)破壊の(🧕)最(🏷)大の原因(yīn )なのであ(⚫)る。
○ 巫馬期＝＝(📁)孔子(zǐ(🍘) )の門人。巫(wū(🍹) )馬は姓、期(🎷)は(🚷)字、名は施(🔠)（し）(🤢)。
「私は、君(🥡)(jun1 )子と(🕗)いうものは仲(zhòng )間ぼめはしないものだ(🍔)と聞(🕋)いていますが、(🔯)や(🏴)はり君子にもそれがありま(🤱)しょう(🚟)か(🔐)。と申し(🚍)ますのは(🍳)、昭公は呉ごから妃きさ(🏼)きを迎え(😰)られ、その方がご自分(⚡)と同性なために(🚭)、ごまかして呉孟子ごもうしと呼んでおられるので(👄)す。もし(🍵)そ(🅰)れで(🥇)も昭公が礼(💈)を知った方だといえま(🛤)すなら(🤡)、(🎳)世の中に(📺)誰(📃)か礼(🥤)を知らないもの(🔵)がありましょう。」
一九（二二(🤼)四）
「正(📌)面切って(🌏)道理を説(🎯)(shuì )かれると(😞)、誰でもその(💆)場はな(🏰)るほどと(🦖)うなず(📥)かざるを得な(🤽)い。だ(👟)が大(🏬)(dà )事なのは過を(⛴)改(🍍)めるこ(🎼)とだ。やさし(🎓)く婉(🚊)曲に注(💖)意(🏤)してもらう(👇)と、誰(🏌)(shuí )で(🐰)も気持よく(📚)そ(🧡)れに耳を傾(🐺)けること(🧠)が出(chū )来(👂)(lá(🤡)i )る(🌪)。だが、大事なのは、その(🙄)真(🏥)意のあるところをよ(🎰)く考えて見ることだ。いい気(📡)に(🅰)な(🖥)っ(⏫)て真意を考(🌐)えて見ようともせず、(😤)表面だけ従って(🌭)過(🧀)を改めよ(💃)うとしない人は、私には全(🤩)く手(📀)(shǒu )のつけようがない。」
「苗に(🛅)はなつても(🎪)、花が咲(🐌)かな(🗳)いものが(🦃)ある(😬)。花は咲(🛴)い(📰)ても実を(🏆)結(🌷)(jié )ばないものがある(👻)。」
○ 本章(🤝)は「由(🎢)らしむべ(🦀)し、知ら(🏒)しむべからず」という言(🚜)葉で広く流布され、秘密(🆕)専制政治の代表的(📈)表(🈲)現である(🛤)かの如く解釈され(🛀)て(🈺)いるが、これは原文の「可」「不可(kě )」を「可能(néng )」「不可(kě(🙍) )能」(🚓)の(👶)意味にとらないで、「命(mìng )令」「禁止(zhǐ(⬇) )」の意味(🌉)にとつたための(👏)誤り(🖖)だと私は思う。第一、孔(🎥)(kǒng )子(zǐ )ほど教えて倦(⛳)まなかつた人が(💌)、民衆の知的理解を自ら進(jìn )んで(💛)禁止し(💅)よ(📎)うとす(🐞)る(🚓)道理は(👼)ない。む(🙀)しろ、知的(de )理(lǐ )解を(📗)求(qiú )めて容易に得ら(👸)れない現実を知り、それを(🏷)歎きつつ、その体験に基いて、いよいよ徳治(💶)主(🥧)義の信念(niàn )を固(gù )めた(🕊)言葉とし(🛑)て受取るべき(😣)であ(🎥)る。
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