○(🏘) 孝(xià(📦)o )経(jīng )によると、曾子は孔子(⭕)(zǐ )に「(🥦)身体(tǐ )髪膚こ(🔐)れを父母(🛺)に(🚫)受く、(💩)敢(⛪)(gǎ(👔)n )て(🤲)毀傷せざる(💍)は孝の始なり」と(🦃)いう(🆙)教えを(🔹)うけ(💅)ている(🦐)。曾子(🖋)は、それで、手や足に(😂)傷のないの(📍)を喜んだ(🕸)こ(🍑)とはいうまでも(🥝)ないが(🗼)、しかし、単に身(shēn )体のことだけ(💍)を問(wèn )題にしていたのでないこ(🍫)とも無論である。
「それだけ(🤓)と(🔉)仰しゃい(🐢)ますが、そ(⏱)のそれだ(🐆)けが私(📞)たち(🔯)門人(🚅)には出(chū )来ないこ(⚾)とでございます。」
三(sān )七(一八四)
本(🔒)篇(🎇)には孔(kǒ(🖖)ng )子の徳行に(🍌)関(wān )す(👰)ることが(🤒)主と(♉)して集録(🛤)され(🍽)ている。
○ 作(原文)==「(🧑)事を為(wéi )す(🙇)」の意に解する説(shuì )もあるが、一(yī )四(sì(👕) )八章(zhāng )の「述べて作らず(📳)」の「作(👧)」と(😀)同じ(💔)く、道(📲)理(lǐ )に関する意見(🖍)を立て(⬅)る意(🤝)味(👴)に解(jiě )する方が、後段(duà(🚨)n )との関係が(🔰)ぴつたりする。
一一(一九五(⛎)(wǔ ))(🔧)
○ 司(🧦)敗==(🍺)官(🏾)名、(⬅)司(sī(🐼) )法官(guān )。この人の姓(xìng )名(mí(😪)ng )は明(🐀)(míng )らかでない。
「そ(🤹)の地位にいな(🤵)く(😺)て、みだ(🤣)り(👾)にその職務のことに口出しす(🥢)べ(🙋)きではない。」(🔲)
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