と(🥈)、次郎は笑(🌿)いながら、(🎲)
(💉)朝倉先生(🖌)は、そう言(yán )って微笑(🏈)し(📘)た。そして、それ以上口で説(shuì )き(💱)ふせ(🙅)ることを断念した。いずれは(🚰)これか(👤)らの生活体(🛁)験が、徐々(♏)じ(⤵)ょじ(👳)ょにかれらを納得(🌮)させ(🙄)るだ(👥)ろう、(🚿)というの(😷)が(🕸)先(🌡)(xiā(🈳)n )生(shēng )のいつもの信念だ(🚪)ったので(😓)ある。
塾長室の掃(🐈)(sǎo )除は、(🥓)朝倉(cāng )先生夫(fū )妻(➿)(qī )が、(📱)空(👎)林(💯)(lín )庵(📊)の(🏆)掃除をす(🦅)ましたあと、(✌)給仕の河瀬かわ(💉)せに手(🐥)つだ(👢)ってもらって(⛳)、自分たちの手(⏱)(shǒ(🙅)u )でやる(🎛)こと(📵)になって(👄)いたが、次(❌)郎も、都合(⛴)がつきさえ(😽)すれば、手つだ(🅾)うことに(⭐)していたので(🔉)ある。
「(😹)ちょっ(🅿)とぼくに打たし(💂)てみて(🦌)く(🔷)ださい。」
(🐹)静坐の(💾)あ(☔)とは遥拝(bài )ようはいだった。――これは皇大(dà )神宮(🔡)こ(😟)うたいじんぐうと皇居(🆒)(jū(🐧) )こうきょに(👱)対する儀(🌆)礼ぎれいで、(🤴)その当時は、極(jí(🙀) )左き(⏩)ょくさ分(🚢)子や一(🌧)部のキリスト教徒以(🏒)外(🏘)の全国民(mín )に(🥎)よっ(🥋)て当然な国民儀(🎼)礼(lǐ(🤘) )と認められ、集団(😸)行(háng )事(shì )においてそ(⏩)れ(🚻)を欠くことは、国(💲)民(mín )常識(🗃)に(😱)反(➗)するものと(📔)さえ考えられていたの(😋)である。
「こん(🚖)な寒(❕)(hán )い朝(cháo )に、死ぬ(🚈)気に(📠)なってみんながはね(⭕)起き(👴)て(💱)く(💇)れると、平木中佐に感(✏)謝(🗨)(xiè )しても(😯)いいんだがね。」(📓)
「(🦐)強制(🗓)されると、どんな不合理なことにでも盲従(🔐)もうじ(🥗)ゅうする。おたがいの相談(🐑)に任さ(🏥)れると、なまけら(🧝)れる(📓)だけな(👐)まける工(gōng )夫をす(🍗)る(🙍)。も(🏬)しそういうことが(🐯)人間(🐮)にとって(🕙)あたりまえのこと(😕)だと(💢)して許されるとすると、いっ(🅾)たい(😰)人間の自(➗)(zì )主性(xì(🤩)ng )とか良心とか(🥋)いう(🐻)ものは、どういう意味(🌭)をもつことになるんだ(🔧)。いや、いつにな(🔫)ったら、人(rén )間(jiān )は(🤺)おたがいに(🎖)信頼(⬅)し(🛴)んらいのでき(😾)る共同生活を(🌐)営いとなむことができるようになるんだ。」
「な(🥚)る(🤸)ほ(🥟)ど。……ふん。……そういうも(🙆)のですかね。…(🛣)…(💤)あるいはそうかもしれな(🛴)い。」
かれには、まったく自信がなかった(🐫)。白鳥会時代の心(xīn )の修練も(🅾)、友愛塾の助手としての現(xiàn )在の信念も、こうした場(chǎ(📳)ng )合(👀)の態(tài )度を決定するには、何のたしにもならなかった。かれがこ(♟)れまで(👅)信奉(🏴)しんぽうもし、実践じっせんにもつとめて来(🍕)た(🏌)、(➡)友愛・正(zhèng )義・自主・自律(💃)(lǜ )・創(🌹)造、(⛓)といっ(🐏)た(⛏)ような(🤗)、社会生活の基本(🥌)的(🆗)徳目とくもくは、今の(📔)かれには、全(🍀)(quán )く(😕)力(lì )のな(😅)い、(😵)空(🔹)疎くうそな言葉の(🏏)羅(💙)(luó )列られつでしかなかった。そし(🏭)てそこ(🌅)に(🥙)気(🚁)がつくと(🙇)、(💈)かれは(🍦)いよい(💵)よ(🍲)うろたえた。
(🚦)と(🎷)、次郎はちょっ(📩)と(🌵)考えていたが、
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