○(💍) 孔(🎷)(kǒng )子(📫)と顔淵(yuān )とのそれぞ(🈯)れ(🥑)の面目、並に両者の結(👱)び(✖)つきがこの一章に躍如としている。さすが(➖)に顔(😦)(yá )淵(⌛)の言葉で(🚗)あ(❗)り、(🔐)彼な(🥛)ら(😶)では出来(🎀)ない表現である。
「流転の相すがたはこ(👌)の(🥜)通りだ。昼(🛌)となく(🏨)夜となく流れてや(💪)まない。」
○(📡) (🎈)司(sī )敗=(🕤)=官名(🕗)、司(sī )法官。この人(ré(🥜)n )の姓名は明らか(🈲)でない。
○ 河==黄(huá(🧥)ng )河。
○(🕣) (🧡)堯(😨)(yáo )は(🏩)支(👦)那の(📭)歴史で知ら(🏼)れて(⏳)いる最初の聖(🈴)(shèng )天子。
一〇((🌕)一九四(sì ))
「売ろうとも、売(⌚)ろう(🍜)とも。私(🐞)はよい買手(shǒ(🦖)u )を待(dài )っているのだ(🆗)。」
○ (👙)以上(🤦)(shàng )の(🥦)三章(zhāng )、偶然(rá(🐓)n )か、論(lùn )語(yǔ )の(👇)編纂者(🎃)に意あつて(⏫)か、(📸)孔(💢)子の(📶)門人中最(🤨)も目(😕)立(✳)つている顔(yá )渕と子路と子貢(🤝)の三人をつ(💑)ぎつぎに(🛐)と(👌)らえ来つて(🥍)、(🐿)その面目を躍如たらしめている。この三(sān )章を読(🏿)む(🧜)だけでも、すでに孔(👉)(kǒng )門(📴)の状(🏄)況が生(shēng )き生きとうかがわれ(🐓)るではないか。
「やぶれた綿入(🌑)を着て、上等(🔯)の(📊)毛皮を着ている者(🥉)と並んでい(👯)ても(🗜)、平気(qì(🏒) )で(💅)いられるのは由(🤕)ゆうだろうか。詩経に、
○ (🔥)孔子と(🌓)顔淵と(😐)のそれぞれの面(🙄)目(📄)、(💗)並に両(liǎng )者の結(🚋)(jié )びつきがこ(🥑)の一(💜)章に躍如(🏇)(rú )として(⛷)いる。さ(🥒)すがに顔淵の言(yán )葉(yè )であり、彼(bǐ )ならでは出来ない表(👷)(biǎo )現で(💏)ある。
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