「源吉君(🦕)、殘つて一つ(🎹)相(xiàng )談(tán )に(🔞)乘つたらどうだ。」と(🈸)、若い一人(👩)が云つ(😶)た。
「赤子(zǐ(🐸) )あか(📕)、(👑)ん(🔟)で墮(💛)おりた(🎬)のか?」と(💢)、(🥩)ひよいとき(🎏)いた。
源(🔨)吉(💆)達は(🌬)、もう雪も(📟)固ま(🔕)つたの(🍙)で、山へ入る時期だ(🙍)つたけれども、この(🍣)方が片付(fù(📳) )くまで行(háng )け(🎺)なか(🚩)つた。それ(🖼)に(🎻)今では皆、そんな處でない、と思ふほど、興(🍕)奮して(🎯)ゐた。石山の家に寄り合つて、色(🐧)(sè )々の話を(🕙)きい(🍊)たりしてゐるう(🐑)ちに、殊(shū )に若い百姓などは(😭)、「地主つて(🗂)不埓(liě(🆑) )だ!」さういふ理窟の根(🛬)據(🎗)が(👯)分つ(🤶)てく(✝)るの(🤣)が(🤟)出てきた。始め「さう(🤺)か(🐽)なア」と思(🏴)つて(🚵)、(🐊)フラ/\した氣(🐥)(qì )持のものが、「野郎(🏜)奴」(🥟)などと云つて(🤕)きた。澤(zé )山(shān )集(📹)ることがあると(🍶)、校長先(🥩)生は、手振りや(🙍)、身振りまでして、「佐倉宗五(🍱)郎」や「磔茂左(zuǒ )衞(wèi )門(🙋)(mén )」など(✡)の義(🆎)民傳(chuán )を話(👧)して(⏺)きかせた。そ(📳)れ(🌚)が、處が、理窟(kū )なしに(🤴)百姓の頑固(🦈)(gù )な(🈳)岩(yán )ツころの(🍡)やうな胸(🚸)(xiōng )のすき(🚸)間々々から(⏳)、にじみ入つて行つた。そ(📔)れから、笑(🤱)談のやうに、「北海道の宗五(📭)郎(🐭)」といふ奴が、何處かから一人位(😎)は出(chū )たつて惡くな(🐻)いだら(🍌)うさ、と云(yú(😀)n )つた。すると、朴(pǔ )訥(nè )な百姓(🐝)は、眞面(🛳)目(mù )に(🗿)、(📿)考(kǎo )へこんだ。
源(⛩)吉が歸ら(🗜)うと、外套(🖇)に手(shǒu )を通(tōng )し(👻)てゐると(🛅)、先(🛢)生の(💳)子供(gòng )が(🐼)出てき(😋)て、源吉に(🌮)是(shì(🤓) )非遊(yóu )んでゆけと、着かけてゐる外套(🌺)を(⛴)ひつ(🐔)ぱつて、居間の方へ連れて行(🌍)つた(🍕)。仕(🚲)方な(⏳)し(🧚)に源(yuá(🧛)n )吉は、し(🐢)ば(🤡)ら(⚡)くの間、(🍪)子(zǐ )供の相手になつてゐた。源吉は何(hé(🧛) )時(shí )も他愛(ài )なく(💤)子供相手(❣)に遊(❗)ぶ(🌸)ので、(🎂)好(🏵)(hǎo )きが(💀)られてゐた(📡)。が、源(yuán )吉はその、子供達に好きが(🔔)られる、何(😔)んとも云(🏾)はれない大(⏲)まかな、無(wú )心な氣(qì(⛎) )持(🤯)が(🌲)、ちつとも出な(㊗)かつ(🚗)た。源吉は何處かイラ/\(🤗)して、じつと(⛹)し(💪)てゐられなかつた。好加減にして出(📤)てきた。外(wài )へ行か(🥃)うとして、教(jiāo )室の戸(🐧)をあけると(🏁)、殘(🙂)(cá(🧘)n )つた四、(🐻)五人(rén )が相談(tán )をしてゐ(👔)た。
「(🥔)ホラ(🍻)、校長先(xiān )生!」母がどなつた。
先(🏖)生は小便をしながら、(👪)「や、(🤳)お晩。」と、何(😿)時ものザラ/(📫)\した聲(🕳)で云つた。
幹部(🏛)の(🏔)百姓(🈚)と、校長(😆)(zhǎng )先(🏴)生(shē(🕗)ng )とは、すぐこの(📡)結果(🌥)(guǒ )を、村中(🍸)の百姓に一(yī )時(🔄)も早(🕵)く知らせて、(⛎)皆を極度(dù )に激昂させ、(🔆)その滿潮に乘つた勢ひで、やつ(🔸)て(🥄)の(🛣)け(😅)なければならないこ(🦂)と(😺)を相談(tán )した(🚡)。――「鐵は赤い(💮)うちに」! そして、一方、先生が町へ行(háng )つて(🐮)、賣(mài )却の交渉を濟(jì(🏩) )ませて置くことが、(⬛)勿論(🏵)必要(yà(🦁)o )な(🥃)緊急事だつた。
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