子貢(🖐)が先師(shī )にいった。――(🎀)
子路(lù(📣) )がこ(👊)たえ(⛵)た。――
「その地(dì )位にいなくて、みだりにそ(🔠)の(💶)職務のことに(🌄)口出しすべきではない。」
「(🌟)社会秩(🏥)序の破壊(🌘)は、勇を好(🦌)んで貧に苦しむ(👢)者によってひき起されがちなも(📼)のである(🆒)。しかし(👵)ま(👮)た(🔚)、道(dà(🍌)o )にはずれた(🕛)人(🗼)を憎み過ぎることによってひき起さ(🎵)れるこ(🐞)とも、(🎷)忘れて(🦀)はならない。」(⛑)
「麻(🗝)の冠(🍡)(guàn )か(🥉)んむりをかぶるの(🏵)が古礼(lǐ )だが、今では絹糸の冠(guàn )をかぶ(🥐)る(🔛)風習(🍗)にな(🎗)った(👣)。これは節(🗺)約(yuē )のた(😌)めだ。私(sī )はみんなのや(💩)り方に従おう。臣下は堂下(✡)で君(jun1 )主を拝(bài )するの(🗼)が古礼(❣)だが、今では堂(🎧)上で拝する風習(xí )になった。これは臣下の増(zēng )長(🏬)だ。私は、み(🔫)んなのやり方(fāng )とは(🐲)ちが(🤶)うが(🏸)、やはり堂下(xià )で拝すること(🍷)にしよ(♈)う。」
かよう(🍰)に解(🤬)することに(🕕)よつ(🌫)て、(😫)本(běn )章の前段(duàn )と(🤦)後段と(🤓)の関(📟)係(xì )が、はじ(📟)めて明(🆎)瞭になるであろ(🏀)う。これ(😒)は、(🎄)私一個の見(jiàn )解で(🌖)あるが、(🐍)決して無謀な言ではないと思(🐵)う。聖人(rén )・君(👟)子・善人(rén )の(🐨)三語(yǔ(🌔) )を、単(dā(🛄)n )なる人(🐜)(rén )物(➕)の(🔨)段階と見ただけで(🚊)は(👩)、本(🐎)章の(🤭)意味が的確に捉え(😵)られないだ(🆑)けでなく、論語全体(🔆)(tǐ )の(👅)意味があ(👎)い(✖)まいにな(💁)るのではあるま(🔰)いか(📋)。
「(🖼)恭(gōng )敬なのはよいが、そ(⬜)れが礼にか(🥥)なわ(🏎)な(💮)いと窮屈に(💫)なる。慎重なのはよいが(👰)、それ(🏓)が礼にかな(🐈)わな(⏪)いと臆(♊)病(⛷)になる。勇(yǒng )敢(🤔)(gǎn )なのは(🚠)よい(👏)が(🔙)、そ(👹)れが(🎠)礼(lǐ )にかなわないと(📳)、(✒)不逞になる。剛直(🏂)(zhí )なのはよいが、それが(🐰)礼にか(🚷)なわな(🛄)い(🔔)と苛酷(kù )に(🕯)なる。」(🔒)
○ 鳳(fèng )鳥==鳳(🏀)凰(huáng )。麒麟(lín )・(🔠)亀・竜(néng )と共(⏭)(gòng )に四(🐲)霊と称せられ、それらが現われるのは聖王出(chū )現(xiàn )の瑞祥(🌄)だと信(xìn )ぜられ(🚇)ていた。
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