二 (🤽)チョンまげ
浅(qiǎn )間(📚)あ(🍻)さま(🌅)のふも(🌼)とでは、石ころ(👭)の多い土地に(💌)ふさわしい野菜が(⬅)とれ(🆒)ます(💈)。その一つ(🍟)に、土地の人たち(🗳)が地大根じだいこ(📕)ん(😴)と呼んで(🤡)いるのがあります(🏓)。あ(➕)の練(🚧)馬ねりま(🤞)あた(💘)りの大(dà )根を(🙉)見た目(👭)に(🏬)は(🗨)、これでも大根(📒)(gēn )かと(🎾)思われるほ(🎗)ど、ずっと(🦇)形(xíng )もちい(🔩)さく(🚃)、色(⛸)も(🔧)それほ(🦌)ど白くなく、(📅)葉(🥢)を切(🧝)(qiē )り落とした根元のところはかぶのような赤みが(📆)かった(🍼)色(🧘)のも(🔛)のです。
三(🔹) 近江の(🙊)刀鍛冶
もとより(🔼)、木(mù )曾山(shā(♟)n )の(🍹)熊くまの胆いに目をつ(❄)け(🍷)て、それを(💪)土(tǔ(🎊) )台に製薬の業(yè )を思(sī )い立っ(🍾)た(🌽)のは、橘(jú )翁さまあって(📰)のことです(🕟)。しかし(🕜)、姉(zǐ )の(🍆)家(❣)の薬(🔯)をこれまでにひろめ、先祖伝来のしごと(🎹)を築(zhù )き上(🌍)げたのは、(😢)何代(dài )もか(⚡)か(🐔)った行(🤑)商(shā(👫)ng )の力によること(🏾)が多(duō )いので(💠)す。
川上を(🚢)見(🌋)て(🉑)きた(🧖)かわ(📷)ずは、いろいろと土地の馬(⬇)の(👐)話をも(💚)聞いてきてそのこ(🔊)とを相(🌄)(xiàng )手の(🐹)かわずに語り(🚮)聞か(🍪)せま(🐐)した。
八 佐久ことば
人の一生はふ(🔯)しぎ(🎙)なもので(🤒)すね。来(🍶)(lái )助老人のよう(📹)な(📲)刀鍛冶(🥙)が近江の(🏗)片いな(🍥)かに(🏓)埋もれぎ(⛎)りになってしま(🎬)わない(🚥)で、また東京(🗽)に出(⛏)る日を迎えようなぞとは、老人自身(shēn )ですら夢にも思(🛸)わなかったことでし(🏍)ょう。日(rì )清戦(zhàn )争(zhēng )が来てみると、来助老人のよ(🕚)うな人(ré(🧚)n )の腕の役(🚆)に立つ(😯)時がもう(🎆)一(yī )度来(lái )たのです。ちょう(🌳)ど(🕹)わ(🎐)たし(🎇)は(🔉)、東京湯島(dǎo )ゆしま(🔁)のほうに(📇)いて、郷里くにから上(🔤)京(🛅)した母と(⏫)ともに小(✖)(xiǎo )さ(⏯)な家(jiā )を借(🎲)りている時でした。ある日、来助老人がその湯島(💨)の家(🍶)へたずねて来て(🈁)くれまし(💓)て、
橘(🙇)翁きつお(🎞)うさまの始め(㊙)た(⤴)薬はそんな時の(🖐)役にも(💒)立って、(🉐)町へ(➿)集まって来(lái )た博労が帰(🌿)りがけ(🍻)に、よく姉の家(🌟)へ立(lì )ち寄り、いく(🎌)袋(dài )とな(😶)く高(♒)瀬(🍙)の薬を求め(🔀)て行くと言(🔑)います。聞(📨)いてみれば、博労は(🈴)ひいている(📅)馬(mǎ )に高瀬の薬を添え、それを木曾駒(jū )きそごまの証拠(🚹)として、ほかの買い手へ(🚩)売り(👂)渡す時(⛱)に用いる(🦃)とか。一度(⏲)ひろまった薬はどんなところ(💗)で、ど(👅)ん(🦓)なふうの木曾みや(🐛)げに(🐙)なるも(🧡)のとも知(📶)れま(🗾)せん。これには橘翁さまも草(💀)葉(🥥)(yè )のかげ(⬇)で、にが笑(xiào )いしてい(✨)られることで(🌺)し(🎲)ょうか。
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