(🍕)すると陽(🎆)貨(👂)は、(📶)ここぞ(❓)とば(🈚)かり(😔)、(🔬)三(🙌)(sā(🏊)n )の矢を放った。
(💫)彼(bǐ )が、こんなに惨めな失(🖌)敗(bài )をくり(📼)かえすよう(🍬)になった(🕟)のは、不思(✡)議にも、孔子が司空の職を奉(fèng )じて、彼の上に坐(📭)るよ(🎧)うになっ(🏤)て(🤗)か(🤨)らのこと(📕)である。孔子は、こ(📞)れま(📽)での司空とちがって、(🚚)非常(chá(🗻)ng )な部(bù(✡) )下思いで、めったに怒った顔(⌛)を(🥔)見せ(📱)たこ(🚍)ともないの(🦓)だが、どういうものか、いざ奏楽(lè(🚵) )とな(❎)ると(🌜)、(🎏)楽長の手が(🤷)にぶっ(📑)て(🔀)しまう。むろん孔子(zǐ )は、(🍔)音楽の道(🛹)にずいぶん深くはいっている人だか(🐘)ら、楽(lè )長(🚖)と(🧀)し(⛪)て(🌺)も、彼(🛳)を(🚀)甘く見(🥎)るわ(📡)けには行(háng )かな(😼)い(🌖)。しか(🎮)し、そのために手が固(🧗)く(🍔)な(🧚)るのだとは、(🐭)楽(lè )長自身も考え(🐃)ていな(💙)い(➗)。
と、孔子の(🥒)声が少(😧)し高(gāo )くな(🖼)った。
門人たちが(🎒)、孔子のこうした教(♑)訓(xùn )によ(🕞)って、(🦀)まじめに自己を反(🕎)省する機縁を(🛂)掴み得たか(🍪)は、まだ疑(🆕)問であった。しかし、それ以来、(🅾)仲(🕵)弓の(🍔)身分や、彼(bǐ )の父の(🚀)素(💭)行が(🌱)、彼等(🐩)の話題にのぼらなく(🙄)なったこ(📍)とだけはたしか(⛅)で(🙏)ある。尤も、この事は、仲弓自身(🍀)(shēn )にとっては、(🖼)どうで(😭)もいい事であった。彼はただ(🥓)自ら(🎰)を戒(🤽)慎(🤺)(shèn )することによって、孔(kǒng )子の知遇(😡)に応こ(🏇)た(📉)えれ(📙)ばよか(🖋)ったのだか(🔫)ら。
その(😫)場は(🐅)それで済んだ。しかし(🍅)仲弓(🐞)に対する蔭口(🐪)(kǒu )はやはり絶えな(🥎)かった。いうことがなくなると、結局(jú )彼(🤡)の身(shēn )分(fèn )がどうの、父(✋)の素行(háng )がどうのとい(💸)う話になって行(👮)った。む(🏒)ろん、そ(🆎)んな話(✳)は、(🛴)今(jīn )に始ま(🎟)っ(🍜)たことではな(💴)かった。実を(⏲)いうと(🏒)、(🥣)孔子が仲弓を特に(🔏)称揚し出したのも、その人(rén )物が実際優れて(🦃)いた(🥐)か(🗿)らでは(💷)あったが、何(hé )とか(🥐)して門人(rén )たちに彼の真(🐽)価を知(🐉)(zhī )らせ、彼の身分や父に関(🎼)する噂を話(📚)題にさせないようにしたいため(🏖)であった。とこ(🎞)ろが、結(jié(🚸) )果はかえ(🐫)っ(📡)て反対の方に向(👎)いて行(🔟)(háng )った。孔子が彼を讃め(🏫)れば讃める(💘)ほど、彼(bǐ )の身(🤼)分の賎しいことや、彼(💖)(bǐ )の父(fù(🚿) )の(🐐)悪行(háng )が(🚽)門(😮)人たちの蔭口の種にな(🦕)る(🕎)のだった(😮)。
彼は(🎴)、そう答(🧦)えると、す(🚔)ぐ立上っ(😜)た。そ(🍦)して丁(❣)寧に陽貨に敬(jì(📙)ng )礼(🐞)をして(🌅)静かに室を出た。
もう一つ(🔙)は、(🔬)子夏の問い(😃)に対(duì )する答えだが(😥)、(🔠)それ(💰)は、
「こまかなこ(🙌)とは存じませんが、何でも、これ(🎣)までとは比(😘)(bǐ )較(jià(🦃)o )に(🕸)な(💘)らぬ(🙂)ほど(🆕)、(🐇)立派(pài )になさるご計画(🆗)だそうです。」(🌺)
孔(🆖)(kǒ(🧝)ng )子(zǐ )は、これには多(🃏)少意見(jiàn )があった。しかし(🛵)、それを述(shù )べても、どうせ(🍹)話を永びかすだけの(🌒)效果し(📟)かな(🚣)い(🌇)と思(sī )ったので、
彼は(🏝)、使を遣(qiǎn )わして、(🧔)いく度となく孔子に(🎍)会(huì )見(jiàn )を申しこん(🌽)だ。孔子は、しかし、頑として応(🔝)(yīng )じ(😷)な(📵)かった(🤸)。応じ(🍼)なけ(🎚)れ(🤒)ば応じ(🌜)ないほど、陽(🥖)貸(🎊)と(🗳)しては、不(🐦)安を感じる(🐵)のだっ(🍦)た。
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