と(⏲)ころで、かれの言葉が(😯)終(🏟)わるか終わらないうちに、二三(sān )の(⛺)室か(🚆)ら、急にさわがしい(🎠)人声や物音が、(💒)廊(🛳)下をつた(🔷)って(⬛)きこえだした。
この一週間は、塾生たち(🏟)にとって(🎖)は、(👾)まっ(🎩)たく奇(😓)妙(👚)きみょうな感じのする一(yī )週間だ(😻)った。朝倉先生(🍈)夫妻(🐎)(qī )も(🧑)、次郎も、生(🔨)(shēng )活の細部の運営(🙁)に(👴)ついては(🐐)、自(🐹)分たちのほうから(🕠)は、(🏓)何ひとつ指図さしずを(📅)せず、(🌃)また、塾生(shēng )たちから何かたずねられても、「ご随(suí )意ずいいに」とか、(😀)「適当に考えて(🔛)やってくれたまえ」とか、「みんなでよ(📰)く(🔳)相談(tán )してみる(🌖)んだな(🐬)」とかいったような返事をする(🗺)だけだったので、とかくかれらはとまど(😄)いし(🧕)た(🎟)。中には(🚷)、それをいい(🤱)ことにし(🚛)て、ずるくかまえ(💐)るものも(🦋)ないではな(🤶)か(🛋)っ(😃)た。その結果、むだとへまと(🕶)がつぎつぎにおこり、かれらの共同(🛁)生(🐜)(shēng )活のす(🦅)がたは、(🏳)見た眼(📇)めには決(🥝)し(⭐)てい(🎸)いものでは(🕒)なかった(🔏)。時には、不(bú )規(🎤)律(⬛)と怠慢たいま(🤙)んだけが(👤)塾堂を支配(pè(🗿)i )し(✴)てい(🕦)るのではないか、と疑(yí )われるような場面もあ(😣)り、も(🌽)し学(📁)ぶことよりも批評す(💂)る(👯)ことに(🥏)より多(duō )くの興味(wè(🕓)i )を(😲)覚(jià(🔛)o )えて(🏮)いる参(🛠)観者がたずねて来たとしたら、(✔)そ(♉)の人は、批評の(🔄)材(💁)(cái )料を(🔡)さがすの(💌)に、決(🐽)(jué )して骨は(📫)折れなかった(🍲)であろう。
この妙音をつきだした小(xiǎo )僧こ(🕊)そ(🕛)は、実に、後(hòu )年の森田(⛎)悟由ごゆう禅(chán )師ぜん(🍋)じだ(⏳)っ(🗳)たそうで(📔)ある。
次郎は、先生(🐗)(shēng )の言葉がますま(🕵)す(🍩)激し(🙎)くなっていく(🤧)の(👖)におどろ(🥋)いた(🙋)。先(xiān )生は、あるいは、(🔍)昨(💷)日(🏻)の入(rù )塾式における平(píng )木中(🔧)佐の影(🌾)響え(⚪)いきょうから、でき(🚤)る(😤)だけ早く(⛰)塾(shú )生(🎧)たちを救い(🐑)出(🙊)そうとしてい(🥠)られ(🌭)る(💶)のか(🈹)も(🤜)し(🦓)れな(🔎)い。し(🎤)か(🎸)し、それ(🕜)にしても入(rù )塾したばか(🍑)りの(🔚)青年たちに話(huà )す言(yán )葉と(💞)しては(😴)、あ(🚘)まりに(📸)も激(jī )しすぎる。これではかえって(💍)逆(nì )効(🦂)果を(🖊)生(🕑)む(🐷)のではあるま(🀄)いか(📍)。
道(🐾)江という一(yī )女性が、間(🔍)もなく、自分の目の(❣)まえに現われるという小さ(🔠)なでき(👶)こと(🌍)の(😻)予想、――(🗒)大き(🐻)な人間社会の運行(🍘)う(💴)ん(🥦)こうの中で(⛑)は、(💲)ま(⛳)ったく(❔)どうでもい(🌋)いよ(🌅)うな、そうした小さなできごと(🌼)の予想よそう(🚖)が、どう(🔺)してこ(👬)れほどまでに自分をまごつか(🐿)せ、自分(fèn )の不断(duàn )の(🐆)心(xīn )の(🍘)修(〰)練を(🚫)無力(💁)にするのか(🌖)。どうして(🤛)、(🐤)現(⏲)在友(👴)愛(🐆)塾におおいかぶさっている深刻な問(🐻)題以上(🚹)に、(🚻)自分(🚂)(fèn )の(😐)心を(💬)なやま(🚸)す(🍤)のか。女性(🐜)とは、(🍁)恋愛れんあいと(🔕)は、いっ(📖)たい何(🤫)だろう。それは、(🃏)これ(🔄)まで自(🤯)分(fèn )が考えて来(lái )た人(rén )間生(🍡)活の秩序とは、全く次元の(🌺)ちが(🐍)った(➡)秩序に属するも(😧)のだろうか。
飯島(👐)の足音がきこえな(🐕)くなる(⚡)と、小(🤑)便(biàn )所の掃除をしていた四人(ré(🏐)n )が、(🚇)かわる(💏)がわる言った。
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